{وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ} أي: بعاجزين. … {فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

{وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ} أي: بعاجزين.

…

{فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ‌

‌(42)}

.

[42]

{فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا} في باطلهم {وَيَلْعَبُوا} في دنياهم {حَتَّى يُلَاقُوا} قرأ أبو جعفر: (يَلْقَوْا) بفتح الياء وإسكان اللام وفتح القاف من غير ألف قبلها، وقرأ الباقون: بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف (1).

{يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} فيه العذاب، ونسختها آية القتال.

…

{يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ ‌

‌(43)}

.

[43]

وتبدل من {يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ} القبور {سِرَاعًا} إجابة الداعي {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ} قرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم: بضم النون والصاد، جمع نَصْب، وهي الأوثان، وقرأ الباقون: بفتح النون وإسكان الصاد، مفرد (نَصْب)(2)، وهو ما نُصب فعبد [من] دونِ الله {يُوفِضُونَ} يسرعون.