مكة بما جرى للهالكين قبلهم؛ ليتعظوا بهم، فيؤمنوا. * * * {بَلِ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

مكة بما جرى للهالكين قبلهم؛ ليتعظوا بهم، فيؤمنوا.

* * *

{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ ‌

‌(19)}

.

[19]

فلما لم يؤمنوا، قيل إضرابًا عنهم:{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا} من قومك يا محمد.

{فِي تَكْذِيبٍ} لك وللقرآن؛ كدأبِ مَنْ قبلهم.

* * *

{وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ ‌

‌(20)}

.

[20]

{وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ} قدرتُه مشتملة عليهم، فلا يُعجزه منهم أحد.

* * *

{بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ‌

‌(21)}

.

[21]

{بَلْ هُوَ} أي: ما كذبوا به.

{قُرْآنٌ مَجِيدٌ} عظيم القدر. قرأ ابن كثير: (قُرَانٌ) بالنقل، والباقون: بالهمز (1).

* * *

{فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ‌

‌(22)}

.

[22]

{فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ} لا يدركه الخطأ والتبديل. قرأ نافع: (مَحْفُوظٌ)

بالرفع صفة لقرآن، وقرأ الباقون: بالجر صفة اللوح (1)، وهو اللوح المشهور بهذه الصفة، وهو في جبهة إسرافيل عليه السلام، قاله أنس، وقال ابن عباس:"هو من دُرَّةٍ بيضاءَ، طولُه ما بين السماء والأرض، وعرضُه ما بين المشرق والمغرب"(2)، والله أعلم.

* * *