{لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً ‌ ‌(11)} .   [11] {لَا تَسْمَعُ فِيهَا} قرأ ابن - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

{لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً ‌

‌(11)}

.

[11]

{لَا تَسْمَعُ فِيهَا} قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وورش:(يُسْمَعُ) بياء مضمومة على التذكير مجهولًا فاعله (لَاغِيَةٌ) بالرفع، وذكَّر الفعل؛ للفصل، ولأن لاغية ولغوًا واحد، وهو ساقط الكلام وهذيانه، وقرأ نافع كذلك، إلا أنه بالتاء على التأنيث، وقرأ الباقون: بالتاء مفتوحة معلومًا خطابًا للنبي صلى الله عليه وسلم ونصب {لَاغِيَةً} مفعولًا به (1).

* * *

{فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ‌

‌(12)}

.

[12]

{فِيهَا عَيْنٌ} أي: عيون {جَارِيَةٌ} بالماء لا تنقطع، والتنكير للتعظيم.

* * *

{فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ ‌

‌(13)}

.

[13]

{فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ} ذاتًا وقدرًا.

* * *

{وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ ‌

‌(14)}

.

[14]

{وَأَكوَابٌ} هي أوانٍ كالأباريق، لا عرا لها ولا آذان ولا خراطيم.

{مَّوضُوعَةٌ} بأشربتها مُعَدَّة.