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على أصله (1)، معناه: أشد وأثقل على المصلي من صلاة - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

[مجير الدين العليمي]

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- ‌سُورةُ الانشِقَاقِ

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- ‌سُورَةُ البَلَدِ

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- ‌سورة الضحى

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- ‌سورة ألم نشرح

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- ‌سورة التين والزيتون

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- ‌سورة العلق

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- ‌(14)}

- ‌(15)}

- ‌(16)}

- ‌(17)}

- ‌(18)}

- ‌(19)}

- ‌سورة القدر

- ‌(1)

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌سورة البينة

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌(7)}

- ‌(8)}

- ‌سورة الزلزلة

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌(7)}

- ‌(8)}

- ‌سُوْرَةُ العَادِيَات

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌(7)}

- ‌(8)}

- ‌(9)}

- ‌(10)}

- ‌(11)}

- ‌سُوْرَةُ الْقَارِعَةُ

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌(7)}

- ‌(8)}

- ‌(9)}

- ‌(10)}

- ‌(11)}

- ‌سُوْرَةُ التَّكَاثُرُ

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌(7)}

- ‌(8)}

- ‌سُوْرَةُ العَصْر

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌سُوْرَةُ الهُمَزَة

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌(7)}

- ‌(8)}

- ‌(9)}

- ‌سُوْرَةُ الفِيْل

- ‌[1]

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌سُوْرَةُ قُرَيْش

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌سُوْرَةُ الْمَاعُون

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌سُوْرَةُ الكَوْثْر

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌سُوْرَةُ الكَافِرون

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌سُوْرَةُ النَّصْر

- ‌(1)

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌سُوْرَةُ المَسَدْ

- ‌(1)}

- ‌(2)

- ‌(3)

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌سُوْرَةُ الإخْلاص

- ‌(1)}

- ‌(2)

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌سُوْرَةُ الفَلَقْ

- ‌(1)

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌سُوْرَةُ النَّاسِ

- ‌(1)}

- ‌(2)

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌فَصْلٌ فِي خَتْمِ القُرآنِ العَظِيْمِ

الفصل: على أصله (1)، معناه: أشد وأثقل على المصلي من صلاة

على أصله (1)، معناه: أشد وأثقل على المصلي من صلاة النهار.

{وَأَقْوَمُ قِيلًا} أصحُّ قولًا؛ لهدوء الناس، وسكون الأصوات.

{إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا ‌

(7)}

.

[7]

{إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا} تصرُّفًا وتقلُّبًا في مهماتك وشغلك كما يتردد السابح في الماء.

{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ‌

(8)}

.

[8]

{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ} بالتوحيد.

{وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} أي: انقطعْ إليه عما سواه، وأخلص له إخلاصًا.

{رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ‌

(9)}

.

[9]

{رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} قرأ ابن عامر، ويعقوب، وحمزة، والكسائي، وخلف، وأبو بكر عن عاصم:(رَبِّ) بخفض الباء على نعت الرب في قوله: (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ)، وقرأ الباقون: بالرفع على الابتداء (2)، وتقدم

(1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 658)، و"التيسير" للداني (ص: 216)، و"تفسير البغوي"(4/ 493)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 426)، و"معجم القراءات القرآنية"(7/ 252).

(2)

انظر: "التيسير" للداني (ص: 216)، و"تفسير البغوي"(4/ 494)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 393)، و"معجم القراءات القرآنية"(7/ 253 - 254).

ص: 195