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إجماعًا؛ لأن البسملة لأول السورة، فلا يجوز أن تجعل منفصلة - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

[مجير الدين العليمي]

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- ‌سُورَةُ المُطَفِّفينَ

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- ‌سُورةُ الانشِقَاقِ

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- ‌سُورَةُ البُرُوج

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- ‌سُورَة الأَعْلَى جَلَّ وَعلَا

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- ‌سُورَةُ الغَاشِيَة

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- ‌سُورَةُ الفَجْر

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- ‌سُورَةُ البَلَدِ

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- ‌سورة الضحى

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- ‌سورة ألم نشرح

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- ‌(8)}

- ‌سورة التين والزيتون

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- ‌(8)}

- ‌سورة العلق

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- ‌(14)}

- ‌(15)}

- ‌(16)}

- ‌(17)}

- ‌(18)}

- ‌(19)}

- ‌سورة القدر

- ‌(1)

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌سورة البينة

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌(7)}

- ‌(8)}

- ‌سورة الزلزلة

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌(7)}

- ‌(8)}

- ‌سُوْرَةُ العَادِيَات

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌(7)}

- ‌(8)}

- ‌(9)}

- ‌(10)}

- ‌(11)}

- ‌سُوْرَةُ الْقَارِعَةُ

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌(7)}

- ‌(8)}

- ‌(9)}

- ‌(10)}

- ‌(11)}

- ‌سُوْرَةُ التَّكَاثُرُ

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌(7)}

- ‌(8)}

- ‌سُوْرَةُ العَصْر

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌سُوْرَةُ الهُمَزَة

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌(7)}

- ‌(8)}

- ‌(9)}

- ‌سُوْرَةُ الفِيْل

- ‌[1]

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌سُوْرَةُ قُرَيْش

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌سُوْرَةُ الْمَاعُون

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌سُوْرَةُ الكَوْثْر

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌سُوْرَةُ الكَافِرون

- ‌(1)}

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌سُوْرَةُ النَّصْر

- ‌(1)

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌سُوْرَةُ المَسَدْ

- ‌(1)}

- ‌(2)

- ‌(3)

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌سُوْرَةُ الإخْلاص

- ‌(1)}

- ‌(2)

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌سُوْرَةُ الفَلَقْ

- ‌(1)

- ‌(2)}

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌سُوْرَةُ النَّاسِ

- ‌(1)}

- ‌(2)

- ‌(3)}

- ‌(4)}

- ‌(5)}

- ‌(6)}

- ‌فَصْلٌ فِي خَتْمِ القُرآنِ العَظِيْمِ

الفصل: إجماعًا؛ لأن البسملة لأول السورة، فلا يجوز أن تجعل منفصلة

إجماعًا؛ لأن البسملة لأول السورة، فلا يجوز أن تجعل منفصلة عنها متصلة بآخر السورة قبلها.

واعلم أن القارئ إذا وصل التكبير بآخر السورة، فإن كان آخرها ساكنًا، كسره للساكنين؛ نحو:(فَحَدِّثِ اللهُ أكبرُ)، و (فَارْغَبِ اللهُ أكبرُ)، وإن كان منونًا، كسره أيضًا للساكنين، وسواء كان الحرف المنون مفتوحًا أو مضمومًا أو مكسورًا، نحو:(تَوَّابًا اللهُ أكبرُ) و (لَخَبِيرٌ اللهُ أكبرُ)، و (مِنْ مَسَدٍ اللهُ أكبرُ)، وإن كان آخر السورة مفتوحًا، فتحه، وإن كان مكسورًا، كسره، وإن كان مضمومًا، ضمه، نحو: قولِه: (إِذَا حَسَدَ الله أَكبرُ)، (والنَّاسِ اللهُ أَكبرُ)، و (الأَبْتَرُ اللهُ أكبرُ)، وشبهه، وإن كان آخر السورة هاء كناية موصولة بواو، حذف صلتها للساكنين؛ نحو:(رَبَّهُ اللهُ أكبرُ) و (شَرًّا يَرَهُ اللهُ أكبرُ)، وأسقطت ألف الوصل التي في أول اسم الله عز وجل في جميع ذلك استغناءً عنها، والله أعلم.

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَالضُّحَى ‌

(1)}

.

[1]

{وَالضُّحَى} هو سطوعُ الضوء وعِظَمُه، وتقدم ذكرُ وقته أول سورة الشمس، أقسم الله به، وأراد به النهارَ كلَّه؛ بدليل أنه قابله بالليل.

{وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ‌

(2)}

.

[2]

فقال: {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} أقبل بظلامه.

ص: 386