الكلام على قوله تعالى: {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} و {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

الكلام على قوله تعالى: {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} و {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ} [الرحمن: 17] و {وَرَبُّ الْمَشَارِقِ} [الصافات:5]، في أول سورة الصافات.

{لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا} أي: فوض إليه أمرك.

…

{وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا ‌

‌(10)}

.

[10]

{وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} يعني: قريشًا {وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا} وهو ألَّا تتعرض لهم، ولا تشتغل بمكافأتهم، ونسختها آية القتال.

…

{وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا ‌

‌(11)}

.

[11]

{وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ} وعيد لهم؛ أي: لا تشتغل بهم فكرًا، وكِلْهم إلي.

{أُولِي النَّعْمَةِ} بفتح النون: أي: التنعيم، وبكسرها؛ أي: الإنعام، وبضمها: المسرة، والتلاوة بالأول {وَمَهِّلْهُمْ} إمهالًا {قَلِيلًا} فلم يكن إلا اليسير حتى قتلوا ببدر.

…

{إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا ‌

‌(12)}

.

[12]

{إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا} قيودًا ثقالًا، كلما ارتفعوا بها في جهنم، استفلَتْ بهم {وَجَحِيمًا} نارًا محرقة.