{نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ‌ ‌(6)} .   [6] ثمّ عظَّم شأنّها وأخبر أنّها {نَارُ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

{نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ‌

‌(6)}

.

[6]

ثمّ عظَّم شأنّها وأخبر أنّها {نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ} المسعَّرة (1).

* * *

{الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ‌

‌(7)}

.

[7]

{الَّتِي تَطَّلِعُ} تُشْرِف {عَلَى الْأَفْئِدَةِ} بإطلاع الله إياها، فتدخل في أجوافهم فتحرقها، فتكون أشدَّ لعذابهم؛ لأنّ الفؤاد محل العقائد والنيات.

* * *

{إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ‌

‌(8)}

.

[8]

{إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ} تقدَّم تفسيره واختلاف القراء فيه آخر سورة البلد.

* * *

{فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ‌

‌(9)}

.

[9]

{فِي عَمَدٍ} جمع عمود. قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وأبو بكر عن عاصم: بضم العين والميم، والباقون: بفتحهما (2){مُمَدَّدَةٍ} مطوَّلة، فتكون أرسخ من القصيرة.

قال ابن عبّاس: "أدخلهم في عمد، ومدت عليهم بعماد، في أعناقهم السلاسل، وسدت عليهم بها الأبواب؛ استيثاقًا على استيثاق، وزيادة في العذاب"(1)، والله أعلم.

* * *