الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{لَإِحْدَى الْكُبَرِ} جمع كُبْرى؛ أي: البلايا العِظام.
…
{نَذِيرًا لِلْبَشَرِ
(36)}
.
[36]
{نَذِيرًا لِلْبَشَرِ} ونصب (نَذِيرًا) حال؛ أي: إنها لكبيرة في حال الإنذار، وذكَّر (نذيرًا)، لأنه بمعنى العذاب، قال الحسن: والله ما أنذر الله بشيء أدهى منها (1).
…
{لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ
(37)}
.
[37]
وتبدل من {الْحَيَاةُ} {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ} أن يسبق إلى الخير.
{أَوْ يَتَأَخَّرَ} عنه إلى الشر؛ نحو: {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29] وهو أمر وعيد وتهديد.
…
{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
(38)}
.
[38]
{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} أي: رهنٌ بعملها في النار، والهاء في (رَهِينَةٌ) للمبالغة، أو على تأنيث اللفظ، لا على معنى الإنسان، ولو كانت صفة، لقيل: رهين.
…
{إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ
(39)}
.
[39]
{إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ} هم الذين كانوا عن يمين آدم يوم الميثاق،
(1) انظر: "تفسير الثعلبي"(10/ 76)، و"تفسير القرطبي"(19/ 85).