‌ بأخي، ليحنكه، فرأيته يسم شاة ".وفي الصحيحين أيضا عنه، قال: " رأيت في يد رسول الله - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ٤

وَمن قَالَ بِالْأولِ أجَاب عَن هَذَا، فَقَالَ: هَذِه حِكَايَة حَال، فَيحْتَمل أَن تكون وَارِدَة فِي صَدَقَة التَّطَوُّع دون الْفَرْض، وَقد روينَا عَن عَليّ رضي الله عنه أَنه قَالَ: لَيْسَ لولد، وَلَا لوالد حق فِي صَدَقَة مَفْرُوضَة، وروينا عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما مَا دلّ على ذَلِك، وَالله أعلم.

‌

‌مَسْأَلَة

(190) :

يجوز للْإِمَام أَن يسم بنعم الْجِزْيَة وإبل الصَّدَقَة. ويحكى عَن أبي حنيفَة رحمه الله أَنه كره ذَلِك.

لنا حَدِيث أنس رضي الله عنه فِي الصَّحِيحَيْنِ، قَالَ: " دخلت على النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ بأخي، ليحنكه، فرأيته يسم شَاة ".

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضا عَنهُ، قَالَ: " رَأَيْت فِي يَد رَسُول الله

صلى الله عليه وسلم َ - الميسم، وَهُوَ يسم إبل الصَّدَقَة ".

وَعند مُسلم فِي الصَّحِيح عَن ناعم أبي عبد الله مولى أم سَلمَة، أَنه سمع ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما يَقُول: " رأى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ حمارا مَوْسُوم الْوَجْه، فَأنْكر ذَلِك، قَالَ: فوَاللَّه لَا أُسَمِّهِ إِلَّا بأقصى شَيْء من