‌ والتغريب عنه صحيح في سائر الروايات، وعن أبي بكر، وعمر صحيح، وفي هذه الرواية وغيرها. وروي الجلد والتغريب عن علي، وعن أبي بن كعب، رضي الله عنهما - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ٤

وَعند مُسلم عَن عبَادَة بن الصَّامِت رضي الله عنه فِي حَدِيث عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -: "‌

‌ وَالْبكْر جلد مائَة وَنفي سنة.

وروى مَالك عَن نَافِع عَن صَفِيَّة بنت أبي عبيد أَن أَبَا بكر الصّديق رضي الله عنه أُتِي بِرَجُل وَقع على جَارِيَة بكر فأحبلها، وَلم يكن أحصن، فَأمر بِهِ أَبُو بكر، رضي الله عنه فجلد الْحَد، ثمَّ نفي إِلَى فدك.

وَرُوِيَ عَن ابْن إِدْرِيس عَن

عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر رضي الله عنهما أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - ضرب وَغرب، وَأَن أَبَا بكر ضرب وَغرب، وَأَن عمر ضرب وَغرب.

هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو كريب، وَمن تَابعه عَن عبد الله بن إِدْرِيس، وَرَوَاهُ غَيره، فَلم يذكر فِيهِ النَّبِي، صلى الله عليه وسلم َ -،‌

‌ والتغريب عَنهُ صَحِيح فِي سَائِر الرِّوَايَات، وَعَن أبي بكر، وَعمر صَحِيح، وَفِي هَذِه الرِّوَايَة وَغَيرهَا. وَرُوِيَ الْجلد والتغريب عَن عَليّ، وَعَن أبي بن كَعْب، رضي الله عنهما

.

وَأما نفي المماليك فللشافعي رحمه الله فِيهِ قَولَانِ.

وَرُوِيَ عَن مَالك عَن نَافِع أَن عبدا كَانَ يقوم على رَقِيق الْخمس، وَأَنه استكره جَارِيَة من ذَلِك الرَّقِيق، فَوَقع بهَا، فجلده عمر، ونفاه، وَلم يجلد الوليدة؛ لِأَنَّهُ استكرهها، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ عَنهُ، وَهَذَا وَإِن كَانَ مُرْسلا فنافع كَانَ مَشْهُورا بالرواية عَن الثِّقَات، وبالعناية بأخبار آل عمر. وَرَوَاهُ اللَّيْث عَن نَافِع عَن صَفِيَّة بنت أبي عبيد عَن عمر.

وروى ابْن الْمُنْذر صَاحب الخلافيات عَن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أَنه جلد مَمْلُوكه فِي الزِّنَا، ونفاها إِلَى فدك. وَرُوِيَ ذَلِك أَيْضا عَن عَليّ، رضي الله عنه، وَفِي إِسْنَاده نظر.

وَرُوِيَ عَن إِبْرَاهِيم أَن عليا رضي الله عنه قَالَ فِي أم ولد بَغت: " تضرب، وَلَا نفي عَلَيْهَا ".