‌ بغرة وأن تقتل ".والله أعلم - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ٤

وجنينها، فَقضى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ بغرة وَأَن تقتل ".

وَالله أعلم

.

مَسْأَلَة (268) :

‌

‌وَالْوَاجِب بقتل الْعمد الْقصاص أَو الدِّيَة، فَيُخَير بَينهمَا ولي الدَّم فِي أحد الْقَوْلَيْنِ. وَقَالَ أَبُو حنيفَة رحمه الله:" الْقصاص وَحده، وَالدية تجب بِالصُّلْحِ بتراضيهما ".

قَالَ الله تَعَالَى: {كتب عَلَيْكُم الْقصاص فِي الْقَتْلَى}

…

إِلَى قَوْله: {فَمن عفى لَهُ من

أَخِيه شئ فاتباع بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَان} .

وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما: " كَانَ فِي بني إِسْرَائِيل الْقصاص، وَلم يكن فيهم الدِّيَة فَقَالَ الله عز وجل لهَذِهِ الْأمة:{كتب عَلَيْكُم الْقصاص فِي الْقَتْلَى الْحر بِالْحرِّ وَالْعَبْد بِالْعَبدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمن عفى لَهُ من أَخِيه شئ} : قَالَ الْعَفو أَن يقبل الدِّيَة فِي الْعمد {فاتباع} ، {وَأَدَاء} {بِإِحْسَان} ، {ذَلِك تَخْفيف من ربكُم} مِمَّا كتب على من كَانَ قبلكُمْ، {فَمن اعْتدى بعد ذَلِك فَلهُ عَذَاب أَلِيم}

…

".

وَفِي صَحِيح مُسلم وَالْبُخَارِيّ وَاللَّفْظ لمُسلم عَن أبي هُرَيْرَة