وَهُوَ أَحَق بهَا ". وَالله أعلم. ‌ ‌‌ ‌مَسْأَلَة (221) :   وَإِذا قَالَ: " - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ٤

وَهُوَ أَحَق بهَا ". وَالله أعلم.

‌

‌‌

‌مَسْأَلَة

(221) :

وَإِذا قَالَ: " أَنْت بَائِن "، وَنوى بِهِ طَلْقَتَيْنِ وقعتا. وَقَالَ الْعِرَاقِيُّونَ:" تقع وَاحِدَة ".

دليلنا من طَرِيق الْخَبَر حَدِيث عمر رضي الله عنه عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لكل امْرِئ مَا نوى ". وَحَدِيث ركَانَة الَّذِي تقدم.

وَرُوِيَ عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه عَن رَسُول الله

صلى الله عليه وسلم َ -: " ثَلَاث جدهن جد، وهزلهن جد: النِّكَاح، وَالطَّلَاق، وَالرَّجْعَة "، وَهَذَا قد نوى طَلْقَتَيْنِ، فَلَا يلغى أَحدهمَا، وَالله أعلم.

مَسْأَلَة (222) :

لم يذكرهَا، وَإِذا قَالَ لَهَا:" اخْتَارِي نَفسك "، وَنوى بِهِ طَلْقَة،