‌ كانت له أمة يطؤها، فلم تزل به حفصة حتى جعلها على نفسه حراما، فأنزل الله عز وجل هذه الآية: {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك} الآية، قال أبو عبد الله: " هذا حديث صحيح "، فالآية في قول أكثر المفسرين نزلت في - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ٤

قَالَ عَامر: " مَا قَالَ عَليّ رضي الله عنه هَذَا، إِنَّمَا قَالَ: لَا أحلهَا، وَلَا أحرمهَا عَلَيْهِ "، وَالله أعلم.

‌

‌مسالة

(224) :

وَإِذا حرم على نَفسه الطَّعَام وَالشرَاب لم يلْزمه كَفَّارَة. وَقَالَ الْعِرَاقِيُّونَ: " يلْزمه كَفَّارَة الْيَمين ".

وَبِنَاء الْمَسْأَلَة لنا على سَبَب نزُول آيَة التَّحْرِيم، وَقد اخْتلفُوا فِيهِ، فَروِيَ عَن أنس رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ كَانَت لَهُ أمة يَطَؤُهَا، فَلم تزل بِهِ حَفْصَة حَتَّى جعلهَا على نَفسه حَرَامًا، فَأنْزل الله عز وجل هَذِه الْآيَة:{يَا أَيهَا النَّبِي لم تحرم مَا أحل الله لَك تبتغي مرضات أَزوَاجك} الْآيَة، قَالَ أَبُو عبد الله:" هَذَا حَدِيث صَحِيح "، فالآية فِي قَول أَكثر الْمُفَسّرين نزلت فِي

تَحْرِيم النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - مَارِيَة الْقبْطِيَّة،