الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ليس، وما بينهما جملة اعتراضية.
وفي هذا الذي قاله ابن عمر رضي الله عنه إثباتُ القياس؛ إذ أن (1) النبي صلى الله عليه وسلم صُدَّ في عمرةٍ (2)، فقاس الحجَّ على العمرة، وكأنه من الإلحاق بنفي الفارق، وليس كالأقيسة الضعيفة، ولهذا ذكره بصيغة النقل، وعدَّه من السنة.
* * *
باب: النَّحْرِ قَبْلَ الْحَلْقِ فِي الْحَصْرِ
(باب: النحر قبل الحلق في الحَصْر): استعمله من الثلاثي، يقال: حَصَرَ، وأَحْصَرَ؛ أي: منعَ، فقيل: هما بمعنى.
وقال القاضي إسماعيل (3): الظاهرُ: الإحصارُ بالمرض، والحَصْرُ بالعدوِّ.
وكذا قال أبو عُبيد، وغيره (4).
* * *
باب: مَنْ قَالَ: ليسَ على المُحْصَرِ بَدَلٌ
1034 -
(1813) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:
(1)"أن" ليست في "م".
(2)
في "ج": "عمرته".
(3)
في "ع": "إسماعيلي".
(4)
انظر: "التوضيح"(12/ 280).