‌باب: من نذر المشي إلى الكعبة - مصابيح الجامع - جـ ٤

(فأَعْجَبْنَني وآنَقْنَنِي): يعني: الكلمات الأربع، وآنقني الشيءُ يؤنقني: أعجبني، وهو من عطف الشيء على مرادفه، نحو:{إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} [يوسف: 86]، ونحو:{أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ} [البقرة: 157]، ونحو:{عِوَجًا وَلَا أَمْتًا} [طه: 107]، وقوله عليه الصلاة والسلام:"ليلني مِنْكُم (1) ذَوُو (2) الأَحْلامِ وَالنُّهَى"(3).

وقول الشاعر:

فَأَلْفَى قَوْلَهَا (4) كَذِباً وَمَيْنا

* * *

‌

‌باب: مَنْ نَذَرَ المشْيَ إلى الكعبةِ

1066 -

(1865) - حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَامٍ، أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَابِتٌ، عَنْ أَنسٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى شَيْخاً يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ، قَالَ:"مَا بَالُ هَذَا؟ "، قَالُوا: نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ، قَالَ:"إِنَّ اللهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ"، وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ.

(أخبرنا الفزاريُّ): قال ابن حزم: هو أبو إسحاقَ، أو إبراهيمُ بنُ معاويةَ، وكلاهما ثقةٌ إمام (5).

(رأى شيخاً يُهادَى بين ابنيه): نقل مغلطاي عن الخطيب: أن هذا الشيخ هو أبو إسرائيل.

وينبغي تحريرُ هذا النقل، فقد قيل: إن "مبهمات" الخطيب كشفت، ولم يوجد فيها ما نقله عنه (1).

وفي "مختصر الاستيعاب": اسمه يُسَيْر، وقيل: قُشَيْر (2).

* * *