‌باب: الصدقة على موالي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم - مصابيح الجامع - جـ ٤

(أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة؟!): وذلك لأنها (1) أوساخ الناس.

قال المهلب: و (2) لأن أخذها منزلة ذُلّ وضَعَة؛ لقوله عليه السلام: "اليَدُ العُلْيا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى"(3).

وردَّه ابنُ المنير: بأن مقتضاه تحريمُ الهبة عليهم، ولا يقوله أحد، وذلك أن الواهب أيضاً له اليدُ العليا، وقد جاء في بعض الطرق:"اليدُ العُلْيَا هِيَ المُعطِيَةُ"(4)، ولم يقل: المتصدقةُ، فتدخل الهباتُ، والحديثُ تزهيدٌ في قبول العطايا، لا تحريمٌ لها.

والمنقول في المذهب: أن بني هاشم آلٌ، قولاً واحداً، وما فوقَ غالبٍ غيرُ آل، قولاً واحداً، وفيما بينهما القولان.

ووقع أيضاً في المذهب ما يؤخذ منه: أن محل الخلاف فيما فوق غالب إلى عموم قريش، وقريش هم بنو النضر، وما فوقَ النضر ليسوا بقريش.

‌

‌باب: الصَّدَقَةِ عَلَى مَوَالِي أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

-

(باب: الصدقة على موالي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم): ذكر (5) فيه (6) حديثَ شاةِ ميمونة.