‌باب: قول الله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] - مصابيح الجامع - جـ ٤

قَرَن -بفتح القاف والراء- بطنٍ من مُراد، كما بين في الحديث الذي (1) فيه طلبُ عمرَ له.

وقال القابسي: من سَكَّن الراء (2)، أراد: الجبل، ومن فتحها (3)، أراد الطريق الذي يقرب منه (4)(5).

(ذا الحُلَيفة): - بضم الحاء المهملة وفتح اللام، مصغر (6) -، وهو أبعدُ المواقيت من مكة، وهو (7) على عشر مراحل منها، أو تسعٍ.

(الجحفة (8)): -بضم الجيم وسكون الحاء -، قيل: سميت بذلك؛ لأن السيل اجْتَحَفَها في بعض الزمان، وهي على ثلاث مراحل من مكة.

* * *

‌

‌باب: قول الله تعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197]

901 -

(1523) - حَدَّثَنَا يَحْيىَ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما،

قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ، وَيَقُولُونَ: نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ، فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ، سَأَلُوا النَّاسَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى:{وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197]. رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، مُرْسَلًا.

(شبابة): بشين معجمة مفتوحة فباء موحدة مخففة.

(كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون، ويقولون: نحن المتوكِّلون، فإذا قدموا مكة): ويروى: "بالمدينة".

(فأنزل الله: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197]: سأل ابن المنير عن كيفية انطباق الآية على السبب الذي نزلت من أجله، والقومُ قد تركوا الزادَ بالأصالة، ولم يختاروا زادًا غيرَ التقوى؛ كالطعام والشراب؟ وأجاب: بأنهم قدَّروا (1) أنفسهم متزودين بالتوكل (2) على الله بترك استصحاب (3) الزاد، فقيل لهم: إذا أردتم (4)، تزودوا بالأعمال (5)، فخيرُها (6) التقوى، والخوفُ على قلوب (7) عباد الله من الأذى، فبهذا تنطبق الآية على السبب.