الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال القاضي: كذا لأكثر الرواة بكسر الراء، وكذا قيدناه عن شيوخنا.
وزادني (1) ابن (2) سرَّاج: [ليأرُزُ -بضم الراء -.
وعن القابسي فتحها (3).
قال الداودي: كان هذا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم] (4)، والقَرْن الذي يليه، ومن يليه -أيضاً- حيث كان الأمر مستقيماً.
* * *
باب: إثمِ مَنْ كادَ أهلَ المدينةِ
1076 -
(1877) - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ، عَنْ جُعَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ سَعْداً رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلَاّ انْمَاعَ، كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ".
(حُسين بنُ حُريث): كلاهما مصغر مبدوء (5) بحاء مهملة، وآخر الثاني ثاء مثلثة.
(لا يكيد): أي: يفعل كيداً من مكرٍ وحربٍ وغيرِ ذلك من وجوه الضرر بغيرِ حقّ.
(إلا انماعَ): أي: ذابَ.
(1) في "ع" و"ج": "وزاد".
(2)
في "ج": "ابن أبي".
(3)
انظر: "مشارق الأنوار"(1/ 27).
(4)
ما بين معكوفتين ليس في "ج".
(5)
"مبدوء" ليست في "ج".