‌باب: استلام الحجر الأسود حين تقدم مكة أول ما يطوف، يرمل ثلاثا - مصابيح الجامع - جـ ٤

عيباً ولا عاراً، بل هي كفارة وطهور، ولكن هم كانوا يفخرون إذا استشعروا (1) ضعف المسلمين، فحيل بينهم وبين ما يشتهون.

قلت: هذا بناء على (2) أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا لما قدموا مكة محمومين (3)، فلم يجوز النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبروا بأن لا حمى لهم؛ لئلا يكون ذلك كذباً، وأمرهم بالرمل ليوهم المشركين أنهم غير محمومين، ولا يكون في ارتكاب ذلك كذب، وهذا يحتاج إلى بينة تدل (4) عليه، وليس في الحديث ما يقتضيه، ولعله عليه الصلاة والسلام لم يأمرهم بأن يخبروا بأنهم (5) ليس بهم حمى؛ لأن ذلك غير مفيد بالنسبة إلى المشركين؛ إذ يمكنهم التكذيبُ والمسارعة إليه على عادتهم وديدَنهم، فأمر الصحابة بأن يفعلوا فعلاً ممن وهنته الحمى، وهو الرمل؛ ليكون أقطعَ في تكذيب المشركين، وأبلغَ في نكايتهم، والله أعلم.

* * *

‌

‌باب: استلامِ الحجرِ الأسودِ حين تقدَمُ مكةَ أولَ ما يطوفُ، يرمُلُ ثلاثاً

945 -

(1603) - حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ

يُونسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبيهِ رضي الله عنه، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ، إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ يَخُبُّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبع.

(إذا استلم الركن الأسود): استلم (1) افْتَعَل؛ من السَّلام -بفتح السين-، وهو التحية، قاله الأزهري.

أو من السِّلام - بكسرها -، وهي الحجارة؛ أي: لمسته، قاله ابن قتيبة (2).

وفي "الجامع": أنه استفعل (3) من اللأمة (4)، وهي الدرع؛ لأنه إذا لمسَ الحجرَ، يحصَّنُ من العذاب، كما يتحصن باللأمة (5) من الأعداء (6).

فإن قلت: كأن القياس فيه على هذا أن يكون استلأم، لا استلم.

قلت: يحتمل أن يكون خفف بنقل فتحة الهمزة إلى اللام الساكنة (7) قبلها، ثم حذفت الهمزة ساكنة.

(يَخُبُّ): - بخاء معجمة مضمومة -؛ أي يَرْمُل.

قال الجوهري: والخَبَبُ: ضربٌ من العَدْو (8).