‌5 - باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة - منحة الباري بشرح صحيح البخاري - جـ ٥

{هُنَّ أَطْهَرُ} قُرِئ بالرَّفع خبر لـ {هُنَّ} وبالنَّصب حال من {بَنَاتِي هُنَّ} [هود: 78] جملة خبر هؤلاء. أو بتغيّر في المعنى فقط نحو: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} [البقرة: 37]. وأمَّا في الحروف بتغيّر المعنى فقط نحو: {تبلوا} و {تَتْلُوأ} . أو بتغيير الصُّورة فقط نحو: {بَسْطَةً} [البقرة: 247]، و {بَصْطَةً}. أو بتغيرهما معًا نحو:{أَشَدَّ مِنْكُمْ} و {منهم} ، وإما في التقديم والتأخير نحو:{فَيَقْتُلُونَ} و {يُقْتَلُون} ، أو في الزِّيادة والنقصان نحو:{أوصى} و {وَصَّى} . قلت: وأصحها ما صححَّه البيهقي واختاره الأزهري وغيره أنَّها سبع لغات لسبع قبائل من العرب متفرقة أي: في القرآن، فبعضه بلغة تميم، وبعضه بلغة أزد، وربيعة، وبعضه بلغة هوازن وبكر وهكذا، ومعانيها واحدة.

‌

‌5 - بَابُ إِخْرَاجِ أَهْلِ المَعَاصِي وَالخُصُومِ مِنَ البُيُوتِ بَعْدَ المَعْرِفَةِ

وَقَدْ أَخْرَجَ عُمَرُ أُخْتَ أَبِي بَكْرٍ حِينَ نَاحَتْ.

(باب: إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت، أي: جواز إخراجهم منها (بعد المعرفة) أي: معرفة أحوالهم.

2420 -

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال:"لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاةِ فَتُقَامَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى مَنَازِلِ قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ".

[انظر: 644 - مسلم: 651 - فتح 5/ 74]

(عن شعبة) أي: ابن الحجاج. (ثم أخالف) أي: آتي، ومرَّ شرح الحديث في باب: وجوب صلاة الجماعة (1).