‌286 - مسألة: (وتعجيلها أفضل بكل حال) - الشرح الكبير على المقنع - ت التركي - جـ ٣

وَتَعْجِيلُهَا أفْضَلُ بكل حَالٍ،

ــ

ولِما روَى أنس بنُ مالكٍ، قال: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقُولُ: «تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِينَ (1)، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِين (1)، يَجْلِسُ أحَدُهُمْ، حَتَّى إذا اصْفَرَّتِ الشَّمسُ، فَكَانَتْ بَيْنَ قرْنَي شَيْطَانٍ، أوْ عَلَى قرْنَي شَيْطَانٍ، قَامَ فنقَرَ أربَعًا، لَا يَذْكُرُ الله فِيهَا إلَّا قَلِيلاً» . رَواه مسلمٌ (2). ولو أُبِيحَ تأخِيرُها لَما ذَمَّه عليه (3)، وجَعَلَه عَلامَةَ النفاق.

‌

‌286 - مسألة: (وتَعجِيلُها أفْضَلُ بكلِّ حالٍ)

رُوِى ذلك عن عُمَرَ (4)، وابنِ مسعودٍ، وعائشة، وأنس، وابنِ المُبارَكِ، وأهلِ المدِينَةِ، والأوزاعِى، والشّافعيّ، وإسحاق. ورُوِىَ عن أبي هُرَيْرَةَ وابنِ مسعودِ، أنَّهما كانا يُؤخِّران العَصر. ورُوِىَ عن أبي قلابَةَ وابنِ شُبْرُمَةَ، أنَّهما قالا: إنَّما سُمِّيَتِ العَصر لتُعْصَرَ. وقال أصحابُ الرَّأي: الأفْضَلُ

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

فِعْلُها في آخِر وَقْتِها المُخْتارِ؛ لِما روَى رافِعُ بنُ خَدِيجٍ (1)، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَأمُرُ بتَأخِيرِ العَصْرِ (2). وعن عليّ بنِ شَيْبان (3)، قال: قَدِمْنا على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فكان يُؤخِّرُ العصر ما دامَتِ الشَّمْسُ (4) بَيْضاءَ نَقِيَّة (5). ولأنَّها آخِرُ صلَاتي جَمْع، فاسْتُحِبَّ تَأخِيرُها كالعِشاءِ. ولَنا، ما روَى أبو بَرْزَةَ، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّىِ العَصرَ، ثم يَرْجِعُ أحَدُنا إلى رَحْلِه في أقصَى المدِينَةِ والشمس حَيَّةٌ. مُتَّفق عليه (6). وقال رافِعُ بنُ خَدِيجٍ: كُنّا نُصَلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ العصر، ثم نَنْحَرُ الجَزُورَ، فيُقْسَمُ عشرة أجْزاء، ثم نطْبُخُ فنَأكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قبلَ غُرُوبِ الشمس. مُتَّفَق عليه (7). وعن أبي أمامَةَ بنِ سَهْل، قال: صَليْنا مع عُمَرَ بنِ عبدِ العزيز الظُّهْرَ، ثم خَرَجْنا حتَّى دَخَلْنا على أنس بنِ مالكٍ، فوَجَدْناه يُصَلِّى العَصْرَ، فقُلْنا: يا أبا حَمْزَةَ، ما هذه الصلاةُ التى صَلَّيْتَ؟