الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب القراءة في الصلاة
الحديث الأوّل:
[96]
: عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"لا صَلاةَ لِمَنْ [لا] (1) يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ"(2).
قوله: "لا صَلاةَ": تقَدّم الكَلامُ على "لا"، واسمها المبني معها، في الحديث الأوّل من "باب التيمم".
و"لمن" تتعلّق بالخبر، أي:"لا صَلاة صحيحة - أو كاملة - لمن". ولا تُقدَّر: "موجودة"؛ لأنَّ فيه نفي الماهية، وليس هذا [محَلّ](3) نفيها. (4)
ولا تتعلّقُ "لمن" بـ "صَلاة"؛ لأنه لو تعَلّق به كان اسمُ "لا" منْصوبًا، كما قيل في قوله تعالى:{لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} [هود: 43]، وكَذا قَولهم:"لا خَيرًا مِن زَيد"، و {لَا رَيْبَ فِيهِ} [البقرة: 2].
ولا يتعلّقُ شيء مِن هَذه المجرورات [ق 73] باسْم "لا"؛ لأنها غير مُنَوّنة، خِلافًا لمن أجَاز ذلك. (5)
(1) بـ"العُمدة"، المطبوعة (ص 79):"لم".
(2)
رواه البخاري (756) في الأذان، ومسلم (394) في الصلاة.
(3)
غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(4)
انظر: شرح البخاري لابن بطال (2/ 369، 370)، إرشاد الساري (1/ 510)، شرح النوويّ (4/ 102)، شرح سنن أبي داود للعيني (3/ 504)، نخب الأفكار للعيني (6/ 195)، فيض القدير للمناوي (6/ 428)، التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي (2/ 500)، مرعاة المفاتيح (3/ 105).
(5)
انظر: تفسير القرطبي (9/ 39)، التبيان في إعراب القرآن (2/ 700)، الدر المصون (6/ 332، 555)، اللباب في عُلوم الكتاب (10/ 496)، (11/ 205 وما بعدها)، إعراب القرآن وبيانه (4/ 357)، شرح المُفصل (2/ 57، 92 وما بعدها).