فبيّن ما [يبيحه] (1)، وأكّده بصيغة الأمر. والله أعلم (2).   ‌ ‌الحديث - العدة في إعراب العمدة - جـ ١

فبيّن ما [يبيحه](1)، وأكّده بصيغة الأمر. والله أعلم (2).

‌

‌الحديث السّادس:

[35]

: روى عن عَائِشَة رضي الله عنها قالت: "كنت أغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج إِلَى الصلاة وإن [بُقع الماء] (3) في ثوبه"(4)

وفي لفظ لمسلم: "لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركًا فيصلي فيه"(5)

قولُه: "رُوي" هذا هو المقدّر في سائر الأحاديث، وقد ظهر هنا، وبه يتعلّق حرف الجر، والمفعولُ الذي لم يُسمّ فاعله:"قالت"، بتقدير:"أنَّها قالت"؛ لأنّ الفعل المجرّد لا يقوم مقام الفاعل إلَّا بتقدير "أن" المصدرية في الأكثر.

وجملة "كنت أغسل" معمول القول.

و"الجنابة": مفعول "أغسل". والمراد: "مُوجب الجنابة". وسُمي الخارج "جنابة" باسم ما يؤول إليه أو أثره (6).

و"من ثوب" يتعلق بـ "أغسل". وتقدّم القول على "من" في الحديث قبله.

قولُه: "فيخرج": معطوف على "أغسل".

"وإن بقع الماء في ثوبه": جملة حالية. وحرفُ الجر يتعلق بخبر "إن".

قولُه: "وفي لفظ": يتعلق بفعل، أي:"وروي في لفظ".

و"لمسلم": يتعلّق بصفة لـ "لفظ"، أو يتعلّق بـ "لفظ" نفسه؛ لأنّه مصدر، والمصْدَر يتعلّق به حَرْف الجر (1).

قولها: "لقد كنت أفركه": "اللام" جوابُ قسم مقدَّر. وجملة "أفركه" في محل خبر "كان"، و"من ثوب" يتعلّق به.

و"فركًا" مصدر مؤكّد. وأكّد بالمصدر ليرفع المجاز، نحو قولُه تعالى:{وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء: 164](2). والعامل فيه: فعله.

و"الفرك" بفتح "الفاء": "الدلك"، وبكسرها:"البغض"، وفي الحديث الصحيح:"لَا يَفْرَك مُؤمِن مُؤْمِنَةً"(3)، بفتح "الراء" في المضارع، وكسرها في الماضي (4).

قولُه: "فيصلي فيه": معطوف على "أفركه".

و"بقع" جمع "بقعة" بضم "الباء"، و"بقاع" جمع "بقعة" بفتح "الباء"، ومعنى المفرد فيهما واحد، ذكره الهروي، ونصه: من قال "بُقعة"، قال في جمعه:"بقع"، مثل: "تحفة