الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب القراءة في الصلاة
الحديث الأوّل:
[96]
: عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"لا صَلاةَ لِمَنْ [لا] (1) يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ"(2).
قوله: "لا صَلاةَ": تقَدّم الكَلامُ على "لا"، واسمها المبني معها، في الحديث الأوّل من "باب التيمم".
و"لمن" تتعلّق بالخبر، أي:"لا صَلاة صحيحة - أو كاملة - لمن". ولا تُقدَّر: "موجودة"؛ لأنَّ فيه نفي الماهية، وليس هذا [محَلّ](3) نفيها. (4)
ولا تتعلّقُ "لمن" بـ "صَلاة"؛ لأنه لو تعَلّق به كان اسمُ "لا" منْصوبًا، كما قيل في قوله تعالى:{لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} [هود: 43]، وكَذا قَولهم:"لا خَيرًا مِن زَيد"، و {لَا رَيْبَ فِيهِ} [البقرة: 2].
ولا يتعلّقُ شيء مِن هَذه المجرورات [ق 73] باسْم "لا"؛ لأنها غير مُنَوّنة، خِلافًا لمن أجَاز ذلك. (5)
(1) بـ"العُمدة"، المطبوعة (ص 79):"لم".
(2)
رواه البخاري (756) في الأذان، ومسلم (394) في الصلاة.
(3)
غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(4)
انظر: شرح البخاري لابن بطال (2/ 369، 370)، إرشاد الساري (1/ 510)، شرح النوويّ (4/ 102)، شرح سنن أبي داود للعيني (3/ 504)، نخب الأفكار للعيني (6/ 195)، فيض القدير للمناوي (6/ 428)، التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي (2/ 500)، مرعاة المفاتيح (3/ 105).
(5)
انظر: تفسير القرطبي (9/ 39)، التبيان في إعراب القرآن (2/ 700)، الدر المصون (6/ 332، 555)، اللباب في عُلوم الكتاب (10/ 496)، (11/ 205 وما بعدها)، إعراب القرآن وبيانه (4/ 357)، شرح المُفصل (2/ 57، 92 وما بعدها).
قوله: "لمن لا": "مَن" هنا مَوصُولة، أي:"للذي لا يقرأ"، والعَائدُ: فاعل " يقرأ". ويحتمل أن تكون (1) نكرة موصُوفة، أي:"لإنسان لم يقرأ"، ويكون "لا يقرأ" في محلّ صفة لـ "مَن". (2)
قوله: "بفاتحة الكتاب": تتعلّق بـ"يقرأ".
و"الباء" يحتمل أن تكُون للإلصاق، ويحتمل أن تكون للاستعانة، ويصحّ أن تكون زائدة (3)، كما زيدت في قوله:
.........................
…
سُودُ المَحَاجِرِ لا يَقْرَأنَ بالسُّوَرِ (4)
ولا بُدّ من تقدير محذوف، تقديره:"لا صَلاة لمن لا يقرأ بفاتحة الكتاب في صَلاته".
(1) أي: "مَن".
(2)
انظر في أنواع "مَن": الجزولية (ص 54)، شرح الكافية الشافية (1/ 280)، توضيح المقاصد (1/ 430)، مغني اللبيب (ص 432).
(3)
انظر في أقسام الباء: عقود الزبرجد (1/ 408)، الجنى الداني (ص 36 وما بعدها)، الأصول لابن السراج (1/ 412 وما بعدها)، أوضح المسالك (3/ 31 وما بعدها)، مغني اللبيب (ص 137 وما بعدها، 147)، المفصل (ص 381)، شرح الأشموني (2/ 88 وما بعدها)، شرح التصريح (1/ 646 وما بعدها)، شرح التسهيل (3/ 149)، توضيح المقاصد (2/ 755 وما بعدها)، الهمع (2/ 416 وما بعدها)، جامع الدروس العربية (3/ 168 وما بعدها)، النحو الوافي (2/ 490 وما بعدها).
(4)
البيتُ من البسيط، وهو للراعي بن حُصَين بن مُعاوية بن جندل النميري. وقيل: للقتال الكلابي. وأوله: "هُنَّ الحَرَائِرُ لا رَبّاتُ أحْمِرَةٍ" أو: "أخمرةٍ". والمعنى: "هن خيرات كريمات يتلون القرآن، وليس بإماء سود ذوات حُمر يسُقنها". انظر: عقود الزبرجد (1/ 408)، الحماسة البصرية (2/ 222)، فقه اللغة وسر العربية للثعالبي (ص 239)، أدب الكاتب (ص 521)، شرح أدب الكاتب لابن الجواليقي (ص 276)، شرح المعلقات السبع للزوزني (ص 253)، شرح المفصل لابن يعيش (4/ 475)، لسان العرب (3/ 389)، خزانة الأدب (9/ 107 وما بعدها)، المعجم المفصل (3/ 557).