الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ولهذا مَوْضع تُذْكَر فيه، وتقَدَّمَت في الأوّل من "السواك".
باب الصفوف
الحديث الأوّل
[70]
: عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ تَسْوِيةَ [الصّف] (1) مِنْ تَمَامِ الصَّلاةِ"(2).
قوله: "قَال" الأولى، في محلّ رَفْع، خبر "أنّ" المقَدَّرَة القَائِمَة مَقَام الفَاعِل.
و"سَوُّوا": أصله: "سَويوا"، اجتمعت "الياء" و"الواو"، وسُبقت "الواو" بالسّكون، فأُدغمَت "الياء" في "الواو"، واتصل بها الضَّمير؛ فصَار على هَذه الصيغة. وعَلامةُ البناء حَذْفُ "النّون" عند بعضهم، أو السّكون المتعَذَّر لأجْل الضّمير عند آخَرين (3). وقد تقدّم.
قوله: "صفوفكم": مفعُولٌ به، وهو جَمْعُ:"صَف". ولو قال: "سَوّوا صفّكم" أفاد المعنى (4)، كقوله:
كُلُوا في نصْف بَطْنِكُمُ تَعيشُوا
…
.................. (5).
= 360)، اللمحة (1/ 304)، شرح المفصل (1/ 240 وما بعدها)، جامع الدروس العربية (2/ 260 وما بعدها)، المنهاجُ المختَصر في علمي النَّحو والصَّرف (ص 70).
(1)
كذا بالنسخ. وبالعُمدة المطبوعة (ص 66): "الصفوف".
(2)
رواه البخاري (723) في الأذان، ومسلم (433) في الصلاة.
(3)
انظر: اللمحة (1/ 135)، شرح القطر (ص 26)، جامع الدروس العربية (1/ 30)، النحو الواضح (1/ 111)، (2/ 178).
(4)
راجع: أمالي ابن الشجري (2/ 48، 211، 237)، خزانة الأدب (7/ 559، 562)، الصاحبي (ص 116)، المقتضب (2/ 172)، شمس العلوم (5/ 3189).
(5)
صدر بيت من الوافر، وهو بلا نسبة. وعجزه:"فإنَّ زَمَانكمْ زَمَنٌ خَميصُ". انظر: =