‌باب في المذي وغيره - العدة في إعراب العمدة - جـ ١

‌

‌باب في المَذْي وغيره

‌

‌الحديث الأوّل:

[24]

: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: "كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَل رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لمِكَانِ ابْنَتِهِ [مِنِّي] (1)، فَأَمَرْتُ المقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلهُ، فَقَالَ: يَغْسِلُ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ". وَللْبُخَارِيِّ: "اغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ"(2).

وَلمِسْلِم: "تَوَضَّأْ وَانْضَحْ فَرْجَكَ"(3).

قوله: "كنتُ رَجُلا مَذّاءً": "كان" واسمها وخبرها في محلّ مَعمُول القَول، و "مَذّاء" صفة لـ "رجُل". ولو قال:"كُنتُ مَذّاء" صَحّ، إلا أنّ ذِكْرَ الموصُوف مع صفَته يكُونُ لتعظيمه، نحو:"رأيتُ رَجُلا صالحًا"، أو لتحقيره، نحو:"رأيتُ رَجُلا فَاسِقًا". ولما كان المذْي يَغلُب على الأقوياء الأصحَّاء حَسُن ذِكْرُ الرُّجُولية معه؛ لأنّه يَدُلُّ على مَعْناها (4).

ويُقال: "مَذْي"، بالتخفيف، و "مَذِي"، [بسُكُون "الياء"](5)، وكسر "الذال"(6). (7)

ورَاعَى هُنا في "مَذّاء" الثاني (8)، وهو خِلافُ الأشْهَر عندهم؛ لأنَّ