قولُه: "وكان يُخرجُ رأسَه إليّ": حَرْفُ الجرّ يتعلّق بـ "يُخرج"، - العدة في إعراب العمدة - جـ ١

قولُه: "وكان يُخرجُ رأسَه إليّ": حَرْفُ الجرّ يتعلّق بـ "يُخرج"، وجملة "يُخرج" في محل الخبر.

قولُه: "وهو مُعْتكِفٌ": في محلّ الحال من فَاعِل "يُخرج".

وجملة: "وأنا حَائضٌ": في محلّ الحَال مِن فَاعِل "فأغسله"، أو مِن فَاعِل "يُخرج".

‌

‌الحديث الرابع

[44]

: عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم[يَتَّكِيءُ في حِجْرِي، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَأَنَا حَائِضٌ](1) " (2).

"يتَّكِئُ في حِجْري": جملة في محلّ خبر "كَان"، وحَرْفُ الجر يتعلّق بـ "يتَّكئ".

و"يتَكئُ": مهمُوزُ الآخر.

ويُقال: "حجر"، بفتح "الحاء" و"كسْرها". وأمّا "الحجر":"الحرَام"؛ فبالفتح والكَسْر والضّم، وقُرئ بهن (3) في قولِه تعالى:{وَحَرْثٌ حِجْرٌ} [الأنعام: 138]. (4)

قوله: "فيقرأ": معطوفٌ على "يتّكئ". والألِفُ واللام في "القُرآن" لتعريف العَهْد؛ لأنّها أرادت "ما قرأه صلى الله عليه وسلم"، ويحتمل الجنس.

وجملة "وأنا حائض": في محلّ الحال من فاعل "يقرأ" أو من فاعل "يتّكئ"، أي:

"يتّكئ وأنا حائض في حِجْري"، وهو أحسَنُ، وَلَا يصح أن تكون حالًا من الضمير المضاف إليه في قولِه:"حِجْري"؛ لأنّ الحالَ من المضَاف إليه ضَعيفة، إلَّا إِذَا: -

1 -

كانت الإضافة لفظية، نحو:"هذا ضارب زَيْد الآن قائمًا"؛ لأنّ المضاف إليه مفعول في المعنى، والنية به الانفصال.

2 -

أو يكون المضافُ جُزءًا من المضَاف إليه، نحو قولُه تعالى:{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا} [الحجر: 47]؛ لأنك لو حَذفت المضاف وأقمت المضاف إليه لتمّ المعنى.

3 -

أو يكون بين المضَاف والمضاف إليه مُلابَسَة، نحو قولُه تعالى:{ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} [النحل: 123]، ومُسَوّغ الفتحة فيه ما ذُكر. وقيل:"حنيفًا" حالٌ من ضمير "اتبع". (1)

وجاءت الحالُ هنا بـ "الواو" وحدها، وهو أرْجَحُ من مجيئها بالضمير وحده، وإن كان جائزًا، خِلافًا للفرّاء والزَّمخشري. ومِمَّا جاء من ذلك:"كلمتُه فُوهُ إِلَى في"(2).