‌الفصل الرابعفي مالية الحقوق - المعاملات المالية أصالة ومعاصرة - جـ ١

(1)

الحق لغة: نقيض الباطل، وجمعه: حقوق وحقاق، والحق مصدر: حق الأمر يَحِق ويَحُق حقًا وحقوقًا من بابي: ضرب وقتل. صار حقًا وثبت قال الأزهري: معناه: وجب يجب وجوبًا.

وفي التنزيل {قال الذين حق عليهم القول} [القصص: 63] أي ثبت.

وقال تعالى: {ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين} [الزمر:71] أي وجبت وثبتت.

وقال تعالى: {لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون} [يس:7].

وقال تعالى: {وللمطلقات متاع بالمعروف حقًا على المتقين} [البقرة:241]. انظر لسان العرب (10/ 49)

وذكر الأصفهاني في المفردات في غريب القرآن (ص: 125) أن الحق يطلق على معان كثيرة، منها:

إطلاق الحق على الله سبحانه وتعالى، قال تعالى:{ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق} [الأنعام:26].

وجاء في لحديث: (أنت الحق ووعدك حق) البخاري (1053)، ومسلم (1288).

وإطلاق الحق على الشيء الموجَد بحسب ما تقتضيه الحكمة، قال تعالى: {هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورًا

…

} إلى قوله تعالى {ما خلق الله ذلك إلا بالحق} [يونس: 5].

وقال تعالى: {ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق} [يونس: 53].

ومنها إطلاق الحق على الاعتقاد للشيء المطابق لما عليه ذلك الشيء في نفسه، قال تعالى:{فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق} [البقرة: 213].

ومنها إطلاق الحق على النصيب، جاء في الحديث:(إن الله أعطى كل ذي حق حقه) سنن الترمذي [2047] وفي إسناده شهر بن حوشب.

ومنها إطلاق كلمة الحق على ضد الباطل، قال تعالى:{وقل جاء الحق وزهق الباطل} [الإسراء: 8].

ومنها: إطلاق الحق على الحكم أو على القرآن: قال تعالى: {ولو اتبع الحق أهوائهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن} [المؤمنون: 71].