‌تعليل من قال: لا تعتبر الإشارة إلا من أخرس - المعاملات المالية أصالة ومعاصرة - جـ ١

(1)

مجموع الفتاوى (20/ 230) و (29/ 7) و الفتاوى الكبرى (3/ 407).

(2)

يقول ابن القيم رحمه الله تعالى في إعلام الموقعين (1/ 218): «من عرف مراد المتكلم بدليل من الأدلة وجب اتباع مراده، والألفاظ لم تقصد لذواتها وإنما هي أدلة يستدل بها على مراد المتكلم، فإذا ظهر مراده ووضح بأي طريق كان عمل بمقتضاه، سواء كان بإشارة، أو كتابة، أو بإيماءة، أو دلالة عقلية، أو قرينة حالية، أو عادة له مطردة لا يخل بها

…

».

(3)

قال ابن نجيم كما في غمز عيون البصائر (3/ 454): «واختلفوا في أن عدم القدرة على الكتابة شرط للعمل بالإشارة، أو لا، والمعتمد: لا» .

(4)

الأِشباه والنظائر للسيوطي (ص: 312).

(5)

المبدع (7/ 19).