وأَجْذَت تُجْذِى ".   ‌ ‌° المعنى المحوري امتدادُ الشيء الصلب قائمًا مستغلظًا - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ١

وأَجْذَت تُجْذِى ".

‌

‌° المعنى المحوري

امتدادُ الشيء الصلب قائمًا مستغلظًا بنفسه أو بحمل شيء. كأصول الشجر المذكورة من الأرض وكالمنقار يَقْلع (يرفع إلى أعلى) قِطَعًا غَليظة مما ينقره. وكالجَذْوة الموصوفة {لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ} [القصص: 29]. والذي في القرآن مع هذه الآية [طه 10، النمل 7] يقضي أن الجذوة في رأسها نار.

ومن القيام (: الانتصاب إلى أعلى) "جَذَا: ثَبَت قائمًا. وقوله (وصناجة تجذو عل كل منسم) يبين أن الجاذي هو القائم واقفا على أطراف أصابعه، أما الجُثُوّ فهو الجلوس على الركبتين كما سبق. وقد نبه عليه ثعلب [تاج جذو] وجَذَا السَّنَامُ: حَمَلَ الشحم [تاج](أي فارتفع منتصبًا)، وجَذا القُرَاد في جنب البعير: لَصِق. (أي ثبت وأقام) وأَجْذَى الرجلُ الحجَر العظيم: أشَاله ورفعه. والجواذى من النُوق: التي تجذو في سيرها كأنها تقلع السير [تاج](القلع رفع إلى أعلى).

• ‌

‌(جذع):

{وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا} [مريم: 25].

"الجَذَع من أولاد الإبل: ما دخل الخامسة، ومن الخيل: ما دخل الثالثة، ومن البقر: العِجْلُ إذا دخل الثالثة وزادَ قَرْنه عن القبضة ".

‌

‌° المعنى المحوري

مقاربةُ النامي انتصابًا كمالَ نمو - كجَذَعِ الإبل وغيرها ومنه "جِذْع النخلة - بالكسر: ساقُها " (قائم، وهو الجزء الذي يتمثل فيه النُمُو فكأنَّ صيغة اسمه. بمعنى اسم الفاعل أي النامي {فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ} [مريم: 23] وجمعه جذوع {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} [طه: 71].