البدْء). والبدرة: مَسْك السَخْلة إذا فُطِم (1): (إما باعتبار أن - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ١

البدْء). والبدرة: مَسْك السَخْلة إذا فُطِم (1): (إما باعتبار أن الفطام تمام وزيادة، وإما باعتبار ما يوضع في هذا المَسْك من اللبن أو الدراهم، وهو كثير، كأنه أكثر مبلغ أو أكمل مبلغ). والبَيْدَر: كُدْس القمح (هو كمال أو مرحلة إليه)، أو الموضع الذي يُدْرس فيه ويُذَرَّى " (وهي مراحلُ نحوَ كمال حاله).

وبدر: موضع معروف شرفه الله تعالى بنصر المسلمين فيه {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ} [آل عمران: 123].

• ‌

‌(بدع):

{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 117]

"البديع: حَبْل ابتُدِئ فَتْلُه، ولم يكن حَبْلًا فنُكِث ثم غُزِل ثم أُعِيد فتلُه. سِقاء بديع: جديد. باع الرَكيّة (منع): استنبطها وأحدثها ".

‌

‌° المعنى المحوري

هو: إنشاء الشيء جديدًا على غير أصل سَبَق: كالحبل الذي لم يكن مفتولًا قبل ذلك، والسقاء الجديد، والركية المُحْدَثة. ومنه عُدّ كل مُحْدَث بدعة. "وفلان بِدْعٌ في هذا الأمر - بالكسر: أي أَوَّلُ {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف: 9](سبقني رسل دعَوا إلى الله مثلي، فكذبهم أقوامهم كما تكذبونني، والله هو الشاهد والحَكَم). "وبَدَع الشيءَ (منع) وابتدَعهُ: أنشأه وبدأه "{وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} [الحديد: 27] (أما عن معنى