لذلك تعظيمًا، فَتَأثَّموا أن يطوفوا بهما في الإسلام لذلك، فأُعْلِمُوا - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ١

لذلك تعظيمًا، فَتَأثَّموا أن يطوفوا بهما في الإسلام لذلك، فأُعْلِمُوا أن السعي بينهما من شعائر الإسلام ولا جناح فيه (أي لا ذنب). وكذلك كل نفي للجناح فمعناه نفي الإثم والذنب. وفي {وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ} [طه: 22]. فسّر بالعَضُد والصواب: إلى جيبك كما قال قطرب [قر 11/ 191، 13/ 284، الغريبين 408]. وذلك كما قال {وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ} [النمل: 12]، {اسْلُك يَدَكَ فِى جَيْبِكَ} [القصص: 32]. {وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ} [القصص: 32](فسرها الفراء في معاني القرآن) 2/ 306 بالعصا والأقرب أنه أمر بضم يده إلى صدره ليذهب عنه الخوف [قر 13/ 284].

وقوله تعالى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الحجر: 88] أي لِنْ لهم [قر 13/ 144] ، وذَلَّلْ وكُفّ ما (قد) يتأتى من الخشونة والحدة " [ل](كما يعبرون في هذا بلين الجانب والحواشي) وكذلك ما في [الإسراء 24، الشعراء: 215].

ومن الامتداد إلى جانب وشق جاء معنى الميل {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا} [الأنفال: 61]- أي مالوا كما يميل الإنسان في جانب وشِقّ. يقال: "أنا إليك بجُناح - كغراب: أي متشوق "(أي مائل جدًّا).

• ‌

‌(جند)

{وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} [الصافات: 173]

"الجَنَد - محركة: الأرض الغليظة، وقيل هي حجارة تشبه الطين ".

‌

‌° المعنى المحوري

" صلابة الشيء وغِلَظه (كأنما ضغط على ما فيه). كتلك الأرض والحجارة وسمي "الجُنْد: العسكر "كذلك لغلظهم وصلابتهم كما رأى الراغب. {أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ} [الملك: 20].