الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
البدعة في الشرع "فما كان في خلافِ (أي ضد) ما أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعًا تحت عموم ما ندب الله إليه وحض عليه أو رسوله فهو في حيز المدح "[ل]. وأضرب لذلك مثلًا: ذكر الله عز وجل فإنه يدخل بهيئاته تحت الأمر بذكر الله ذكرًا كثيرًا. وقد جاء في نحو عشرين آية، منها [الأحزاب 41]). "والبديع من أسماء الله عز وجل بمعنى مُبْدِع الأشياء ومُحْدِثها لا عن مثال سابق " {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 117]. ووصفوا مَنْ بَلَغ الغاية في صفة ما خيرًا أو شرًّا بأنه بِدْعٌ أو بديع كأنه أول من كان كذلك (1).
ومن الأصل: "أبْدَع بالسفر والحج: عزم عليه "(استحدث هذا الأمر وهذه العَزْمة)، و "أَبْدع يمينًا: أوجَبَها " (استحدثها).
ومن ذلك المعنى المحوري تمامًا: "أَبْدَعَت الإِبلُ - للفاعل: كَلَّتْ أو عَطِبت وأُبْدِعَت - للمفعول: بَرَكت في الطريق من هُزال أو داء أو كلال "(وصححوا أنه لا يكون إبداعُها إلا بظَلْع وهو كالعرج، فهو حادث جَدّ لها، كأنه أمر غريب لا يُتَوَقَّع أو لم يكن من عادتها، ثم استُعمل اللفظ في كل داء وكلال). ومن هذا: "أُبْدِعَ بالرجل - للمفعول، وأَبدَعَ: كَلَّتْ راحلتُه أو عَطِبت وبقى مُنقَطَعًا به وحَسِر عليه ظهره "(أي صار ذا راحلة حدث لها حادث). ومن مجاز ذلك: "أَبْدَعَت حجتُه: بَطَلت ".
•
(بدل - بأدل):
{ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا} [الأعراف: 95]
"البَأْدلة: لحمة بين الإبط والثَنْدُوَة (ثَدْي الرجل). والبَدّال: الذي ليس له
(1) رجعنا في كثير من استعمالات هذا الجذر إلى ما في تاج العروس منه.
مال إلا بقدر ما يشتري به شيئًا فإذا باعه اشترى به بَدَلًا منه. تبادَلًا ثوبيهما. وبادلتُه السلعةَ: إذا أعطيتَه شَرْوى ما أخذتَ منه كاستبدلته ".
° المعنى المحوري
هو: حلول شيء محل شيء (وجود هذا لاختفاء ذاك): كما في عمل البَدَّال، وفي تبادل الثوبين، وشراء السلعة. أما البأدلة فهي سمينة تُعوّض فراغ الإبط وتختفي إذا امتلأ عند رفع الذراع مثلًا. فمن ذلك الإحلال:{وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ} [النحل: 101]{كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا} [النساء: 56]، {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ} [النساء: 20]، {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ} [البقرة: 61]. {وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ} [سبأ: 16](والباء تدخل على المتروك في الأعم الأغلب).
واستُعمل في مجرد تغيير الشيء عما كان عليه إلى وضع جديد غير الأول {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ} [البقرة: 59] قيل لهم قولوا حطة فقالوا حنطة [قر 1/ 411، 415]. {بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} [إبراهيم: 28] جعلوا بدل نعمة الله عليهم الكفر في تكذيبهم محمدًا صلى الله عليه وسلم[قر 9/ 364]، وقريب منه ما في البقرة 211]. {لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ} [يونس: 64] لا خلف لوعده [قر 8/ 59]{وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ} [الأنعام: 34]: لا نقض لحكمه ولا خلف لوعده [قر 6/ 417]. {أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} [الكهف: 50] البَدَل - محركة وبالكسر: البديل.