الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقولهم "جَذَع الرجل عِيَالَه: حَبَس عنهم خيرًا، وجَذَع الدابة: حبسها على غير عَلف ". هو من المعنى المحوري، كأنه أوقفهم عند مقاربة النمو ومنع عنهم كماله. وقريب من هذا قوله "جذع بين البعيرين: قرنهما في حبل "لأن ها تقييد لحركتهما، ومنع لكل منهما من الاسترسال في المرعى. فكأن معنى الفعل في هذين هو جعل المفعول في حالة معنى الفعل.
ومن مجاز المعنى المحوري "جُذْعان الجبال - بالضم: صِغارها. واحدها كسَبَب ".
°
معنى الفصل المعجمي (جذ):
الاستغلاظ مع الجزئية (كَسْرًا، أو بقاءً بعد ذاهب، أو عدم اكتمال نمو) كما في كِسَر الفضة - في (جذذ)، وجسم الجِذوة - في (جذو)، وكجَذَع الإبل وغيرها - في (جذع).
الجيم والراء وما يثلثهما
•
(جرر - جرجر):
{وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ} [الأعراف: 150].
"الجُرّ - بالضم: المَكّوك الذي يثقب أسفله يكون فيه البَذْر ويمضي به الأكّار وهو ينهال؛ وبالفتح والضم: جُحْر الضبع والثعلب واليربوع والجُرَذ. والجَرور من الركايا والآبار: البعيدة القعر. والجارور: نهر يشقه السيل فيَجُره. وجَرّ الفصيلَ: شق لسانه لئلا يرضع. وفي تركيب (طلح) أورد [ل] قوله مخاطبًا شجرة الطلح:
لاقيتِ نَجّارًا يَجُرُّ جَرَّا
…
بالفأسِ لا يُبقِى عَلى مَا اخْضَرّا
يقال إنه ليَجُرُّ بفأسه جَرًّا إذا كان يقطع كل شيء مرّ به وإن كان واضعها على عنقه ".
° المعنى المحوري
سحب الجِرم المتجمِع (قطعًا أو نقلًا) باسترسال وامتداد (1): كالبَذْر من الجُرّ، وانقطاع جِرْم الأرض في الجُحْر والرَكِيّة والنَهْر الموصوفات، وشَق لسان الفصيل، واقتطاع الأشياء بالفأس - مع الامتداد في
(1)(صوتيًّا): الجيم للجرم الكثيف الهش الذي تخالطه حدّة، والراء للاسترسال، والفصل منهما يعبر عن الاسترسال سحبًا أو حَفرًا أو قَطعًا أو نَثرًا كاسترسال خروج الحبوب عن المكوك. وفي (جرى) تضيف الياء معنى الاتصال، ويؤكد ذلك استرسال الجرّ بوضوح كما في الجرى. وفي (جور) أعطت المدة الواوية بعد الجيم اشتمالًا يتمثل هنا في كون القطع للاحتواء كما في حفر الجوّار (الأكّار) فجوة في الأرض لبذر وفي الجَوْر أيضًا. وفي (أجر) زيدت ضغطة الهمزة متقدمة فعبر التركيب عن نحو مقابل الجرّ وهو الأجر. وفي (جأر) توسطت الهمزة فعبر التركيب عن خروج الشيء الغض من مقره العميق - بقوة واندفاع كالنبات الكثير من الأرض. وفي (جرح) تضيف الحاء الاحتكاك بجفاف وعِرض، ويعبر التركيب عن القطع من ظاهر بدن الحيّ، وفي (جرد) تعبر الدال عن ضغط ممتد يتأتى منه الاحتباس، ويعبر التركيب عن تعرية ظاهر الشيء إما كتما كالأرض الجرداء وإما تعرية كما يفعل الجراد، وفي (جرز) تعبر الزاي عن الاكتناز بضيق وشدة، ويعبر التركيب عن انكشاف الظاهر إما لكزازة فلا ينفذ منه شيء يغطيه كالأرض الجرز أو لجمع ما يغطيه كسْحا، وفي (جرع) تعبر العين عن التحام ورقة ويعبر التركيب عن أن ذلك المسحوب يؤخذ إلى الجوف قليلًا قليلًا في الجرْع. وفي (جرف). تعبر الفاء عن إبعاد بقوة وطرد، ويعبر التركيب عن قطع بنحو ذلك كما تُجْرف اللثة عن الأسنان. وفي (جرم) تعبر الميم عن استواء الظاهر، ويعبر التركيب عن تجريد الظاهر بحصد ما عليه بعد يبسه كجرم النخل.