{لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ} [الجن: - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ١

{لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ} [الجن: 28] أحاط بما عند الرسل من الحكم والشرائع " [بحر 8/ 349]. وأضيف: وكل ظروفهم مع الدعوة ومع أقوامهم ومن هذه الإحاطة العلمية ما في [البقرة: 25، آل عمران: 12، النساء: 108، 126، الأنفال: 47، يونس: 39، هود: 92، الكهف: 68، 91، طه: 110، النمل: 22، 84، فصلت: 54، الطلاق: 12، الجن: 28، {بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19) وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ} [البروج: 19، 20] أي هو قادر على أن ينزل بهم ما أنزل بفرعون وثمود. ومن كان محاطًا به فهو محصور في غاية لا يستطيع دفعًا. والمعنى دنو هلاكهم "[بحر 8/ 485]. ومما يصلح للعلم والقدرة والإهلاك ما في [الإسراء: 60، الفتح: 21. والإهلاك هو الراجح في البقرة: 19 {بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ} [البقرة: 81]، أخذته من جميع نواحيه، لأنه وافى على الشرك، أو لأنه أصر على الكبيرة " [ينظر بحر 1/ 445 - 446]. {وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ} [الكهف: 42]: "أي هلك ماله كله [قر 10/ 409] ومن الإهلاك ما في [التوبة: 49، يونس: 22، هود: 84، العنكبوت: 54] وفي {لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ} [يوسف: 66] إلا أن تهلكوا أو تموتوا/ إلا أن تغلبوا عليه [قر 9/ 225].

• ‌

‌(حطب):

{وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} [الجن: 15]

"الحطب: ما أُعِدّ من الشجر شَبوبًا للنار. والحِطَاب في الكرم -ككتاب: أن يُقْطَع حتى ينتهي إلى ما جرى فيه الماء (أي يقطع الجاف فقط).