‌ معنى الفصل المعجمي (خص): - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ١

‌

‌° المعنى المحوري

تحيز الشيء في جانب مناظرًا لمثله. كزوايا المزادة وكالعِدل يوازِن العِدل المقابل. ومن هذا الخصومة، إذ يكون كل خَصم في جانب مضطم الجوف على غِلَظٍ إزاءَ الآخر {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21)} [ص: 21] الخَصم يقع على الواحد، والاثنين، والجماعة. والمراد به هنا ملكان [قر 15/ 165] وكذا ما في [ص: 22]. أما ما في [الحج: 19] فالمراد علي وحمزة وعبيدة بن الحارث ومبارزوهم يوم بدر [قر 12/ 25]، والخَصِيم: المخاصم {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} [النحل: 4] وكذا ما في [يس: 77]، {وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا} [النساء: 105]، (لهم) أي مخاصمًا مدافعًا عنهم. [ينظر قر 5/ 377]، واختصموا: تخاصموا {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج: 19]، {إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (64)} [ص: 64]، {مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ} [يس: 49]: أي يختصمون. وكذا كل (اختصموا) ومضارعها، (والتخاصم). و (الخصام) مصدر كالمخاصمة {وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة: 204] وكذا ما في [الزخرف: 18]. والعناد مع المجادلة عن الموقف المعاند قد يعطى معنى المنادة، ومن هنا قيل رجل خَصِم -ككتف: مجادل شديد الخصومة {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58)} [الزخرف: 58].

°‌

‌ معنى الفصل المعجمي (خص):

دقة الشيء ومحدوديته كما يتمثل ذلك في الدقيق النافذ من خصائص المنخل -في (خصص)، رفي قطعة النعل التي يخصف بها، وورق الشجر الذي يخصف به -في (خصف)، وفي كون الشيء في جانب مناظرًا شيء في جانب أخر أي هو واحد من اثنين أو أكثر -في (خصم).