‌بصيرة فى قمح وقمر وقمص وقمطر وقمع وقمل - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٤

‌

‌بصيرة فى قمح وقمر وقمص وقمطر وقمع وقمل

قَمح السّويقَ وغيره، واقتحمه: إِذا أَخذه فى راحته إِلى فيه. وقَمَح البعيرُ يَقْمَح إِذا رفع رأسه من الماءِ بعد الرِّىّ. وأَقمحه: شدّ رأسه إِلى خلف، قال تعالى:{إِنَّا جَعَلْنَا في أَعْناقِهِمْ أَغْلَالاً فَهِىَ إِلَى الأذقان فَهُم مُّقْمَحُونَ} تشبيه بذلك. ومنه قول النَّبى صلى الله عليه وسلم لعلىّ رضى الله عنه: سَتَقْدَمُ على الله أَنت وشِيعتُك راضين مَرْضيّين، ويقدَم عليه عدوّك غضاباً مُقْمَحين. ثمَّ جمع يده إِلى عنقه يريهم كيف الإِقماح، وهو رفع الرأس وغضّ البَصر، يقال أَقمحه الغُلّ إِذا ترك رأسه مرفوعاً من ضِيقه. والآية إِشارة إِلى وصفهم بالامتناع عن الانقياد للحقِّ، والإِذعان لقبول الرشد، وعن الإِنفاق فى سبيل الله.

القَمَرَ يسمّى قَمراً بعد الثالثة. قال تعالى: {والقمر قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ} وقال: {سِرَاجاً وَقَمَراً مُّنِيراً} ، والجمع: أَقمار.

والقميص معروف، والجمع: أَقمصة، قال تعالى:{وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ} ، وقال تعالى:{اذهبوا بِقَمِيصِي هاذا فَأَلْقُوهُ على وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً} .

والقَمْطَرِير: الشَّديد، كالقُمَاطر، كأَنه مركَّب من قمط وقطر أَو قمر

والقَمْع: الضَّرب بالمِقمَعة. وهى [العمود] من حديد كالمحْجَن يُضرب به رأس الفيل، قال الله تعالى:{مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ} . وقال اللَّيث: المِقْمعة: خشبة يضرب [بها] الإِنسان على رأسه. وهى أَيضاً: الجِرَزة والأَعمدة من جديد، وأَنشد.

وتمشى مَعَدّ حوله بالمقامع

القَمْل والقَمَال معروف، الواحدة بهاء. وقد قَمِل رأسُه - كعَلم -: كثر قَمْلُه. والقُمَّل - كدمّل -: صغار الذرّ والدبىَ الَّذى لا أَجنحة له، أَو شىءٌ صغير بجناح أَحمر، وشىءٌ يشبه الحَلَم لا يأكل أَكل الجراد، خبيث الرائحة، ودوابّ بالقِردان أَشبه، صغار، واحدتها بهاء، ورجل قَمِل: كثير القَمْل.