‌بصيرة فى لزب ولزم ولسن - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٤

‌

‌بصيرة فى لزب ولزم ولسن

اللُزُوب: اللصوق قال تعالى: {مِّن طِينٍ لَاّزِبٍ} أَى لاصق. تقول منه لَزَب يَلْزُب - مثال كتب - لزوباً. واللازب: الثابت. صار الشىء ضَرْبةَ لازب، وهو أَفصح من لازم، قال النابغة الذُبيانىّ:

يصونون أَجسادا قديما نعيمها

…

بخالصة الأَردان خُضر المناكِبِ

ولا يحسبون الخير لا شرَّ بعدَه

…

ولا يحسبون الشرّ ضربة لازِبِ

والمِلْزاب: البخيل، وأَنشد أَبو عمرو:

لا يفرحون إِذا ما نَضخة وقعت

…

وهُم كرام إِذا اشتد الملازيب

لزوم الشىء: طول مكثهِ. لَزِمَهُ - كسمعه - لَزْماً ولُزُوما ولَزَاماً ولَزَامة ولَزَمة - بفتحهن - ولُزْمانا بالضمّ. ولازمه ملازَمة ولِزاما. وأَلزمه إِيَّاه فالتزمه، قال:{وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التقوى} /، وقال:{وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ} .

والإِلزام ضربان: ضرب بالتسخير من الله وبالقهر من الإِنسان؛ وضرب بالأَمر والحكم.

اللسان: المِقْول ويؤنَّث. والجمع أَلْسِنَةٌ وأَلْسُنٌ ولُسُنٌ. قال تعالى: {واحلل عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي} يعبر به عن قوة لسانه؛ فإِن العُقدة لم تكن فى الجارحة، وإِنما كانت فى قوَّته التى بها ينطق. وقال:{فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ} ، واللسان: اللغة. والجمع أَلسِنة. قال تعالى: {واختلاف أَلْسِنَتِكُمْ} أَى لغاتكم وَنَغَمَاتِكُم؛ فإِنّ لكل إِنسان نغمة مخصوصة يميِّزها السمع؛ كما أَنّ اللون له صورة مخصوصة يميِّزها البصر.

واللسان أَيضا: الرسالة، والمتكلِّم عن القوم. ولسان الميزان: عَذَبته.

واللِّسْن - بالكسر -: لغة فى اللسان. واللَّسَن - بالتحريك -: الفصاحة. لَسِن - كفرح - فهو لَسِنٌ وأَلسَنُ. ولَسَنه: أَخذه بلسانه، وغلبه فى المُلاسَنة. وفلان ينطق بلسان الله: بحجته وكلامِه.