‌بصيرة فى لون ولؤلؤ وليل (ولين) ولى - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٤

‌

‌بصيرة فى لون ولؤلؤ وليل (ولين) ولى

اللون: واحد الأَلوان ينطوى على الأَبيض والأَسود وما بينهما. وتلوّن الشىءُ لونا غير اللون الذى كان له. واللون أَيضا: النوع.

وقوله تعالى: {واختلاف أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ} إِشارة إِلى أَنواع الأَلوان واختلاف الصور التى يختص (بها كلَّ إِنسان كهيئة) غير هيئة صاحبه مع كثرة عددهم؛ وذلك تنبيه على سعة قدرته، وعدم انحصار تجلِّيَاته. وفلان يأْتى بأَلوان من الأَحاديث، أَى بأَجناس منها.

اللؤلؤة: الدُرّة. والجمع: اللؤلؤ واللآلئ. واللؤلؤة أَيضا: البقرة الوحشيّة. قال الفراءُ: تقول العرب لصاحب اللؤلؤ: لآل مثال، لعَّال، والقياس لآَء مثال لعّاع. واللِّئآلة مثال الكتابة: حرفته. ولُؤلُؤان: يشبه اللؤلؤ. وتلأْلأَ البرق: لمع.

الليل معروف. والليلاة لغة فيه، والجمع: ليالٍ وليائل. وليلة ليلاء بالمدّ وبالقصر: طويلة شديدة، وقيل: هى أَشدّ ليالى الشهر ظلمة، وقيل: هى ليلة الثلاثين. وليل أَلْيَل ولائل، ومليَّل كمعظَّم كذلك. وأَلَالُوا وأَلْيَلوا: دخلوا فى الليل. ولايله مُلاية كياومه مياومة. {سُبْحَانَ الذي أسرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً} .

اللِّين: ضدّ الخشونة، واللَّيانة - بالفتح - لغة فيه. لانَ يلِين وتَلَيَّن فهو لَيْنٌ كمَيْت وميّت. أَو المخفَّفة فى المدح خاصّة، والجمع لَيْنُون وأَلْينَاء قال:

هَيْنون لَيْنون أَيسارٌ ذوو شَرَفِ

قال تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ الله لِنتَ لَهُمْ} .

واللِّين يكون على وجهين: لِين فى الأَجساد، كِلين الشمع والحديد وغيره؛ ولين فى المعانى، كلِين الطبع ولين القول، قال تعالى:{ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلى ذِكْرِ الله} ، وفيه إِشارة إِلى إِذعانهم للحق وقبوله بعد تأَبِّيهم منه، وإِنكارهم إِيّاه.

والِّلينة: الدَّقَلُ من النخل، واللُّونَة لغة فيها، والجمع: لِيَن. وجمع اللِّيَن: لِيَان؛ وقيل: هى الناعمة من النخل، قال تعالى:{مَا قَطَعْتُمْ مِّن لِّينَةٍ} .

واللَّىّ واللُّوىّ: الفَتْل. لواه يَلْوِيه: فتله وثناه، فالتوى وتَلوّى. ولَوَى يده. ولَوى رأْسهُ: عبارة عن الإِباءِ. ولَوَى لسانه بكذا: كناية عن

الكذب، قال:{يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بالكتاب} . وفلان لا يَلْوى على أَحَد: إِذا لم يلتفت فى الهزيمة، قال تعالى:{إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ على أحَدٍ}

واللِّواءُ - بالمدّ والهمز - واللِّواىُ - بالياء -: العَلَم، وقيل: الراية. والجمع: أَلْوِية، وجمع الجمع: أَلْوِيات. وأَلواه: رفعه.

واللَّوَى / بمعنى اللائى جمع التى. واللاؤون واللَاّؤو بمعنى الذين. ولَوْلَيْتم مدبرين، أَى وَلَّيتم.