‌بصيرة فى غلظ وغلف وغلق - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٤

‌

‌بصيرة فى غلظ وغلف وغلق

الغلْظة - بفتح الغين وكسرها وضمِّها - والغِلَظ - كعنب - والغِلَاظة - بالكسر -: ضدّ الرّقّة. والفعل ككرم وضرب، فهو غَلِيظ وغُلَاظ، قال تعالى:{وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً} أَى خشونة. والغَلْظ بالفتح: الأَرض: الخشِنة، وأَغلظ: نزل بها، والثوبَ: وجده غليظاً. قال:

فما زُهد التقِىّ بحَلْق رأْس

…

وليس بلبس أَثوابٍ غلاظِ

ولكن بالتُّقى قولا وفعلا

…

وإِدمانِ التخشع فى اللحاظ

وقد ورد فى القرآن فى مواضع مختلفة:

(1)

فى أَمر النبىّ صلى الله عليه وسلم بالصلابة والتخشين على المنافقين والكافرين: {جَاهِدِ الكفار والمنافقين واغلظ عَلَيْهِمْ} .

(2)

وفى أَمر المؤمنين بذلك أَيضاً: {وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً} .

(3)

وفى منع النبىّ صلى الله عليه وسلم عن ذلك مع المؤمنين: {وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ القلب لَانْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ} .

(4)

وفى بيان قوّة الإِسلام وصلابته: {فاستغلظ فاستوى على سُوقِهِ} .

(5)

وفى قوّة الميثاق وإِحكام العهد: {وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً} .

(6)

وفى صفة العذاب الذى نجّى منه الموحدِّين: {وَنَجَّيْنَاهُمْ مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ} .

(7)

وفى العذاب الموعود به الكفّار: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ} .

(8)

وفى صفة الملائكة الموكَّلين بتعذيب الكافرين: {عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ} .

والغِلَاف للسّيف ونحوه معروف، والجمع: غُلُف وغُلْف [وغُلَّف] كَرُكَّع. وقرأَ به ابن مُحَيصِن فى قوله تعالى: {وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ} ، قيل: هو جمع أَغلف من قولهم: قلب أَغلف كأَنما أُغشِى غِلَافا فهو لا يعى. ويكون ذلك كقوله: {قُلُوبُنَا في أَكِنَّةٍ} ، وقيل: معناه: قلوبنا أَوعية للعلم فلا نحتاج إِلى أَن نتعلَّم منك، وقيل: قلوبنا مغطاة. وقيل: غُلْف هنا جمع غِلَاف، والأَصل غُلُف بضم اللاّم نحو كُتُب، وقد قرِئ به.

والغَلَق - محركة - والمِغْلَق والمِغْلَاق والمُغْلُوق: ما يُغلق به. وقيل: وما يفتح به. لكن إِذا اعتبر بالإِغلاق قيل: مِغْلَق ومِغلاق، وإِذا اعتُبر بالفتح قيل: مِفتح ومِفتاح. وأغلقت الباب وغلّقته على التكثير، وذلك إِذا أغلقت أَبواباً كثيرة أَو أغلقت باباً مراراً، قال تعالى:{وَغَلَّقَتِ الأبواب وَقَالَتْ / هَيْتَ لَكَ} .