‌بصيرة فى عصب - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٤

‌

‌بصيرة فى عصب

العَصْب: الطىّ الشديد. والمعصوب: الشديد اكتناز اللَّحم. ورجل معصوبُ الخَلْقِ، وجارية معصوبة: حسنة العَصْب مجدولة الخَلْق، ومنه قوله تعالى:{يَوْمٌ عَصِيبٌ} أَى شديد جِدًّا. ويصحّ أَن يكون بمعنى فاعل، وأَن يكون بمعنى مفعول أَى يوم مجموع الأَطراف. وعَصَبة الرّجل: بنوه وقرابته لأَبيه؛ لأَنهم عَصَبوا به أَى أَحاطوا. فالأَب طَرَف والابن طرف، والعمّ جانب والأَخ جانب، والجمع العَصَبَاتِ.

والعِصَابة: الجماعة من الناس والخيل والطير لا واحد لها.

العُصْبة: جماعة متعصّبة متعاضدة، قال الله تعالى:{وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} أَى مجتمعة الكلامِ متعاضِدَة. والعُصْبة - بالضمّ أَيضاً، وبالفتح عن أَبى عمرو -: نبات يتلوّى على الشجرة، وهو اللَّبْلَاب؛ والنُّشْبة من الرّجال الَّذى إِذا عَبِثَ بشىءٍ لم يكد يفارقه. وقال أَبو الجرّاح: العُصْبة: هَنَة تلتفّ على القَتَادة لا تُنزع منها إِلَاّ بعد جهد، وأَنشد:

تلبّس حُبُّهَا بدمى ولحمى

…

تلبُّسَ عُصْبةٍ بفروع ضال

وعَصَّب رأسه بالعِصَابة تعصيباً. ثمّ جُعل التعصيب كناية عن التسويد لأَنَّ العمائم تيجان العرب. وقيل للسيّد: المعمّمُ والمعصّبُ والمتوَّج.

اعْصَوْصت القومُ: اجتمعوا، واليومُ: اشتدّ.