‌بصيرة فى لقب ولقح ولقط ولقف - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٤

‌

‌بصيرة فى لقب ولقح ولقط ولقف

اللَقَب: اسم يسمَّى به الإِنسان سوى اسمه الأَصلىّ، ويراعى فيه المعنى بخلاف الأَعلام، ولهذا المعنى قال:

وقلَّما أَبْصَرَتْ عيناك ذا لَقَب

…

إِلَاّ ومعناه إِنْ فَتشْت فى لَقَبهْ

والأَلقاب ثلاثة: لقب تشريف، ولقب تعريف، ولقب تسخيف، وإِيَّاه قصد بقوله تعالى:{وَلَا تَنَابَزُواْ بالألقاب} . ولقَّبته بكذا فتلَقَّبّ.

لَقِحت الناقة تَلْقَح لَقْحا ولَقَاحا، وكذلك الشجرة. وألْقَحَ الفحل الناقةَ، والريحُ السحابَ. قال تعالى:{وَأَرْسَلْنَا الرياح لَوَاقِحَ} أَى ذوات لَقاح. وأَلقح نخلَه ولقَّحها باللَّقَاح، وهو ما يلقح به من طَلْع فُحَّال يُدَقّ ويُذرّ فى جوف الجُفّ. واستلقح نخلُه: حان له أَنْ يُلْقح. وفلان مُلَقَّح مُنَقَّح، أَى مجرَّب مهذَّب.

لَقَطَ الشىءَ / يلقُطه لَقْطاً: أَخذه من الأَرض، ومنه المَثَل:"لكل ساقطة لاقطة"، أَى لكل كلمة بدرت وسقطت من فم الناطق نفس تسمعها فتلقُطُها فتذيعها، يضرب فى حفظ اللسان، أَى ربما قُيِّض لها من يتمنَّاها فيورّط قائلها.

واللُّقْطَة - بالتسكين -: اسم الشىء تجده مُلْقىً فتأْخذه. وكذلك المنبوذ من الصبيان. والالتقاط: العثور على الشىء ومصادفته من غير طلب ولا احتساب، قال الله تعالى:{فالتقطه آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً}

لقِفت الشىءَ - بالكسر- أَلقَفه لَقْفا ولَقَفَانا، أَى تناولته بسرعة. وقرأَ ابن أَبى عَبْلة:{تَلْقَفْ مَا صنعوا} بسكون اللَاّم ورفع الفاء على الاستئناف. وتلقَّف الشىءَ: ابتلعه، قال الله تعالى:{تَلْقَفْ مَا صنعوا} ، وقرأَ ابن ذَكْوان:(تَلَقَّفُ) برفع الفاءِ على الاستئناف. ولقَّفته تلقيفا: أَبلعْته.