‌بصيرة فى لبن ولج ولحد ولحف - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٤

‌

‌بصيرة فى لبن ولج ولحد ولحف

جمع الَّلبَن: أَلبانٌ، قال تعالى:{مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً} . والَّلبن - بكسر الباء - محبّهُ وشاربه. وقوم لابِنون: كثر لبنهم. والملبون واللبين: مَن غُدِى به. وشاة لَبُونٌ ولَبنَةٌ ولبينة ومُلْبِنٌ ومُلْبِنَةٌ، أَى ذات لَبَن.

اللّجَاج: التمادى فى الباطل، والعِناد فى تعاطِى الفعل المزجور عنه. قال تعالى:{بَل لَّجُّواْ فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ} . ولُجَّة البحر: تردّد أَمواجه. ولُجَّة الليل: تردّد ظلامه. وقد لجّ والتجّ. وقوله تعالى: {فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ} منسوب إِلى لُجَّة البحر.

لَحَد فى دين الله أَى جار عنه ومال. وقرأَ حمزة / والكسائىّ {لِّسَانُ الذي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ} بفتح الياء والحاء، والباقون (يُلحِدُونَ) بضم الياء من أَلحد فى دين الله أَى جار عنه ومال. وأَلحد أَيضاً: ظلم فى الحرم، وأَصله من قوله تعالى {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ} أَى إِلحاد (بظُلْم)، والباء فيه زائدة. قال حُمَيد الأَرقط:

ليس الإِمام بالشحيح المُلْحِدِ

…

ولا بوبرٍ فى الحجاز مقرد

إِن ير بالأَرض الفضاء يطرد

…

أَو ينجحر فالجحر شرّ مَحْكِدِ

وقال الزجاج: الإِلحاد فى الحرم: الشرك بالله. وقال عمر رضى الله عنه: احتكار الطعام بمكة إِلحاد.

واللَّحْد واللُّحْد - بالفتح والضم - الشقّ فى جانب القمر. قال:

فأَصبح فى لحد من الأَرض ميّتا

…

وكانت به حيًّا تضيق الصَحاصح

وقد تحرّك الحاء فى اللحد قال:

كم يكون السبت ثم الأَحدُ

…

والعُقُبَى لكل هذا لَحَدُ

ولَحَدَ للقبر وأَلحد بمعنى، فى الحديث الصحيح:"اللحد لنا والشقّ لغيرنا". وقبر لاحِدٌ، وملحود، ذو لحد.

وقوله تعالى: {الذين يُلْحِدُونَ في أَسْمَآئِهِ} وذلك يكون على وجهين.

إِحداهما أَن يوصف بما لا يصحّ وصفه. والثانى أَن يتأَوّل أَوصافه على مالا يليق به.

والملتحَد: المَلجأُ؛ لأَن الملتجئ يميل إِليه، قال:{وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً} أَى ملجأً.

اللَحْف: تغطيتك الشىء بالّلِحَاف. لحفت الرجل أَلحَفُه لَحْفا، أَى طرحت عليه اللحاف، أَو غطَّيته بشىء. وأَلحف السائل: أَلحّ فى السؤال، قال الله تعالى:{لَا يَسْأَلُونَ الناس إِلْحَافاً} . وقال الزجاج: أَلحف: شمِل بالمسأَلة، ومنه اشتقاق اللحاف. وقيل معناه: لا يكون منهم سؤال فيكون منهم إِلحاف. وفى حديث النبىّ صلى الله عليه وسلم: "مَن سأل وله أَربعون درهماً فقد سأَل الناس إِلحافا" ويقال:

وليس للمُلْحِف مثلُ الردّ

يقال: أَلحفتنى وأَغللت بى: إِذا أَضَرَّ به. وأَلْحَف الرجل ظُفُرَه: استأْصله.