‌بصيرة فى غرض وغرف وغرق وغرم وغرى - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٤

‌

‌بصيرة فى غرض وغرف وغرق وغرم وغرى

الغَرَض - محركة -: هَدَف يُرمى فيه. ثم جُعل اسما لكل غاية يُتحرّى إِدراكها والجمع: أَغراض.

غرف الماءَ: أَخذه بيده كاغترافه. والغَرْفة للمرّة، وبالضمّ: اسم للمفعول؛ لأَنَّك ما لم تغرِفه لا تسمّيه غُرْفة، والجمع: غِرَاف، كنُطْفة ونِطَاف. والغُرَافة أَيضاً: الغُرْفة.

والغُرْفة من البناءِ: العِلّيّة، والجمع غُرُفات وغُرَفاتِ وغُرْفات وغُرَف. قال تعالى:{لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِّنَ الجنة غُرَفَاً} ، وقال:{لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ} ، وقال:{وَهُمْ فِي الغرفات آمِنُونَ} .

الغَرَق: الرسوبِ فى الماءِ وغيرِه. غَرِق - كفرح - غَرَقاً وغَرْقًا فهو غَرِقٌ وغارِقٌ وغَرِيق، وجمعه: غَرْقى. وغرّقه وأَغرقه. قال تعالى: {وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ} . وأُقِيم الغَرْق مُقام المصدر الحقيقى فى قوله تعالى: {والنازعات غَرْقاً} أَى إِغْرَاقاً. وقال تعالى: {حتى إِذَآ أَدْرَكَهُ الغرق قَالَ آمَنتُ} وقال: {إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ} ، وقال:{فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعاً} ، وقال

فى قوم لوط: {فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ} ، وقال فى الجمع بين الإِغراق والإِحراق فى القيامة:{أُغْرِقُواْ فَأُدْخِلُواْ نَاراً} .

والغرَام: الوَلُوع، والشرّ الدائم، والهلاك، والعذاب:{إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً} .

والغُرْم والمغْرَم والغَرَامة: ما يلزم أَداؤه، قال تعالى:{والغارمين} والغريم: المديون، والدّائن. وأَغرمته أَنا وغرّمته

والمُغْرَمُ: أَسير الحُبِّ أَو الدَيْن، والمولَع بالشىءِ.

وغَرِى بكذا: لهِج وأُولع، غَرًا وغِرَاءً، كغُرِى به وأُغْرِى مضمومتين. وأَغراه به، والاسم الغَرْوَى، قال تعالى:{لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ} .