‌بصيرة فى عهد وعهن - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٤

‌

‌بصيرة فى عهد وعهن

العَهْد: الأَمان، واليمين، والمَوْثِقُ، والذّمّة، والحِفَاظ، والوصيّة. وقد عهدت إِليه أَى أَوصيته، قال تعالى:{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يابنيءَادَمَ} .

وقوله تعالى: {لَا يَنَالُ عَهْدِي الظالمين} قال ابن عرفة: معناه أَلاّ يكون الظالم إِماماً. وقال غيره: العهد: الأَمان ههنا. وقوله تعالى: {فأتموا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إلى مُدَّتِهِمْ} يعنى ميثاقهم، وكذلك هو فى قوله تعالى:{وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ الله} ، وقوله تعالى:{الذين يَنقُضُونَ عَهْدَ الله مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ} .

والعَهْد: الضمان، تقول: عَهِدَ إِلىَّ فلان فى كذا وكذا أَى ضَمَّنَنِيه. ومنه قوله تعالى: {وَأَوْفُواْ بعهديا} أَى بما ضَمَّنتكم من طاعتى {أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} أَى بما / ضَمِنت لكم من الفوز بالجنَّة.

وقوله صلى الله عليه وسلم: "إِن حُسْن العهد من الإِيمان" أَى الحِفاظ ورعاية الحُرْمة. وقوله تعالى: {إِلَاّ مَنِ اتخذ عِندَ الرحمان عَهْداً} المراد توحيد الله والإِيمان به.

والعهد الذى يكتب للولاة من عهد [إليه] : أَوصاه.

والعَهْد: المنزل الذى لا يزال القومُ إِذا انَتَوَوْا عنه رجعوا إليه. والعهد: المطر بعد المطر. والعهد: الوفاءُ، قال الله تعالى:{وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ} .

والعِهْن: الصّوف المصبوغ. والقطعة: عِهنة، والجمع: عُهُون. قال تعالى: {كالعهن المنفوش} .