‌بصيرة فى فرط وفرع وفرغ - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٤

‌

‌بصيرة فى فرط وفرع وفرغ

فَرَط فُرُوطاً: سبق وتقدَّم، وفى الأَمر / فَرْطا: قصَّر فيه وضيَّعه كفرّطه تفريطاً. وقوله تعالى: {أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَآ} أَى يتقدَّم. وفَرَط فلان القومَ يَفْرِطهم فَرْطاً وفَرَاطة: تقدَّمهم إِلى الوِرْد لإِصلاح الحَوْض والدِلاءِ. وهم الفُرَّاط والفَرَط - بالتحريك - ويستوى فيه الواحد والجمع.

وفَرْع كلّ شىءٍ: أَعلاه، ويقال: هو فَرْع قومه، للشريف منهم.

وفِرعون: لقب الوليد بن مُصْعَب، ولقب كلّ من ملك مصر، ولقب كلّ عات متمرِّد. وفيه ثلاث لغات: فِرْعُون كِبْرذَون، وفُرْعُون كزُنْبُور، وفُرْعَوْن بضمّ الفاء.

فَرَغت من الشُغُل أَفْرُغ فُرُوغاً وفَرَاغاً، وفَرِغ يفرَغُ، مثال سمع يسمع، لغة فيه. وفَرِغ - بالكسر - يَفْرُغ - بالضَّم - مركَّب من اللغتين. وقال يونس فى كتاب اللغات، فَرَغ يَفْرَغ - كمنع يمنع - لغة أَيضاً. [قرأَ] قتادة وسعيد بن جبير والأَعرج وعُمارة الذرّاع:{سَنَفْرُغُ لَكُمْ} بفتح الرَّاءِ على فَرَغ يَفْرَغ وفَرِغ يَفْرَغ. وقرأَ أَبو عمرو وعيسى بن عُمَر وأَبو السمَّال: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ} بكسر النون وفتح الرَّاءِ على لغة من يكسر أَوَّل المستقبل. وقرأَ أَبو عمرو أَيضاً: (سنِفْرِغ) بكسر الراءِ مع كسر النون، وزعم أَن تميما تقول نِعْلِم.

ورجل فَرِغٌ أَى فارغ، كفَرِه وفارهٍ، وفاكهٍ [وفكِه]، ومنه قراءَة أَبى الهُذَيل:{وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ موسى فَرِغاً} . وقرأَ الخليل (فُرُغاً) بضمَّتين بمعنى مُفَرَّغ، كذُلُل بمعنى مُذَلَّل. وقوله تعالى:{وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ موسى فَارِغاً} أَى خاليا من الصبر، ومنه يقال: أَنا فارغ. وقيل: خالياً من كلِّ شىء غير ذِكر موسى. وقيل: من الاهتمام به لأَنَّ الله تعالى وعدها أَن يَرُدَّه إِليها بقوله عز وجل: {إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ} .

والفراغ فى اللغة على وجهين: الفراغ من الشُغُل معروف، والآخر: القصد للشىء، (والله تعالى لا يشغله شىء عن شىء)، ومنه قيل فى قوله تعالى:{سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثقلان} . ويقال أَيضا فَرَغ إِليه. قال جرير:

أَلَان وقد فَرَغْت إِلى نُمير

…

فهذا حين كنت لهم عُقابا

وقال جرير أَيضاً يردّ على البَعِيث ويهجو الفرزدق:

ولمَّا اتقى القَيْنُ العراقىّ باسته

…

فرغتُ إِلى اليقين المقيَّد بالحِجْل

وتفرَّغ: تخلَّى من الشغل. ومنه الحديث: "تفرَّغوا من هموم الدنيا ما استطعتم". وتفريغ الظّروف: إِخلاؤها.

وقرأَ الحسن البصرىّ وأَبو رجاء والنَخَعىّ وعمران بن جرير: {حتى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ} .

وأَفَرغ الدلو: صبّ ما فيه، ومنه استعير:{أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً} .