‌بصيرة فى فرد - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٤

‌

‌بصيرة فى فرد

الفَرْد: الوتر، والجمع: أَفراد، وفُرَادَى على غير قياس كأَنه جمع فَرْدان. قال الله تعالى:{وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فرادى} . قال الفراءُ: قومٌ فُرَادى وفُرادُ بغير تنوين، لا يُجْرون فراد، تشبيهاً بثُلاثَ ورُبَاع، قال: وأَنشدنى بعضهم قول تميم بن أُبىّ بن مقبل يصف فرساً:

ترى النُعَرات الخضر تحت لَبَانه

…

فُرَادَ ومَثْنى أَضعفتها صواهلُهْ

ويروى أُحادَ ومثنى. وَجَاءُوا فُرَادَ فُرَادَ كقولهم: جاءُوا فُرادَى، ويقال أَيضاً جاءُوا فُرَادًا بالتنوين، أَى واحدا واحدا. قال: والواحد فَرَدٌ وفَرِد وفَرِيد وفَرْدان ولا يجوز فَرْد فى هذا المعنى. وقد جاءَ فَرْدَى مثال سكرى، ومنه قراءَة الأَعرج ونافع وأَبى عمرو:{وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرْدَى} .

والفَرْد أَخصّ من الواحد، قال تعالى:{رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً} أَى وحيدًا. ويقال فى الله فَرْد تنبيهاً أَنه بخلاف الأَشياءِ كلّها فى الازدواج المنبَّه عليه بقوله: {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ} ، أَو معناه: المستغنِى عمَّا عداه، كما نبَّه بقوله:{غَنِيٌّ عَنِ العالمين} ، وإِذا قيل: هو منفرد

بوحدانيَّته فمعناه هو مستغن عن كلِّ تركيب وازدواج، / تنبيها أَنه بخلاف الموجودات كلّها. قال:

فى الأَهل شُغْل وفى الأَولاد منقصة

…

والله فردٌ يحب الفرد فانفرِدوا

إِن كنت منفرِدا فاللَّيث منفرد

…

والسيف منفرد والبدر منفرد

وقد ورد فى القرآن على أَربعة أَوجه:

1-

فى دُعاءِ زكريَّا وسؤاله أَلَاّ يَبْقَى بلا وارث: {رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً} .

2-

بمعنى المنفرد فى القبر: {وَيَأْتِينَا فَرْداً} .

3-

فى الحضور إِلى المحشر وحيدًا: {وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ القيامة فَرْداً} .

4-

بمعنى الفرد العاصى عن الأَهل والمال فى القيامة: {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فرادى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} .