‌بصيرة فى موج وميد ومير وميز - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - جـ ٤

‌

‌بصيرة فى موج وميد ومير وميز

ماج البحرُ مَوْجًا: اضطَرَب. وتموّج تموُّجًا. والمَوْج: ما يرتفع من غوارب الماءِ، قال تعالى:{يَمُوجُ فِي بَعْضٍ} .

ماد يميد مَيْدَا وَميَدَانًا: تحرّك بشدّة، ومنه قوله تعالى:{أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ} أَى تضطرب بكم وتدور بكم وتحرّككم حركة شديدة. يقال: مادت الأَرض إِذا تمايلت. وفى الحديث: "المائد فى البحر الذى يصيبه القىءُ له أَجر شهيد، وللغرقِ أَجر شهيدين"، المائد الَّذِى يصيبه الدُّوار. والمَيْدَى كحَيْرَى: الجماعة منهم. وماد الرّجل: تبختر.

والمائدة: خِوَان عليه طعام. فإِذا لم يكن عليه طعام فليس بمائدة، وإِنما هو خوان، قال تعالى:{أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السمآء} قال أَبو عبيدة: مائدة فاعلة بمعنى مفعولة نحو عيشة راضية بمعنى مرضيّة. وقال أَبو إِسحاق: الأَصل عندى فى المائدة أَنها بمعنى فاعلة لا بمعنى مفعولة، لكن على معناها فى الفاعلية كأَنها تميد يما عليها أَى تتحرك. والمَيدة لغة فيها، أَنشد الجَرْمِىّ:

ومَيْدَةٍ كثيرة الأَلوان

…

تُصنع للإِخوان والجيران

ومادَهُم أَى زادهم، قيل: ومنه المائدة لأَنها يُزاد عليها.

المِيرة - بالكسر - طعام يمتاره الإِنسان، وقد مار أَهلَه يمِيرهم، قال تعالى:{وَنَمِيرُ أَهْلَنَا} .

المَيْز مَصدر قولك مِزْت الشىء أَمِيزه مَيْزًا: عزلته وفَرَزته، قال الله تعالى:{لِيَمِيزَ الله الخبيث مِنَ الطيب} ابن الأَعرابى: ماز الرجلُ: انتقل من مكان إِلى مكان. وأَنشد الليث لحسّان بن ثابت رضى الله عنه:

من جوهر مِيزَ فى مَعادنه

…

متفضل باللجين والذهب

وأَماز الشىءَ مازهُ، ومنه قراءَة ابن مسعود رضى الله عنه:{لِيُمِيزَ الله الخبيث مِنَ الطيب} بضم الأُولى وسكون الثَّانية. وميَّز الشىء من الشىء: مثلُ مازه منه وأَمازه. وانماز الشىءُ: انفعل من مِزْته. وامتاز أَى انفصل، ومنه قوله تعالى:{وامتازوا اليوم أَيُّهَا المجرمون} قال ابن عرفة: أَى كونوا فرقة فرقة إِلى النار. وتميّز: تقطع، ومنه قوله تعالى:{تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الغَيْظِ} أَى تتقطَّع من غَيْظها. واستماز: تنحى. والتمييز فى العرف: القوّة التى فى الدّماغ، وبها يُستنبط المعانى.