‌الفرع الثاني: في المبتوتة والمحلل - جامع الأصول - جـ ١١

(1) رواه البخاري 10 / 226 في اللباس، باب الإزار المهدب، وفي الشهادات، باب شهادة المختبئ، وفي الطلاق، باب من أجاز طلاق الثلاث، وباب من قال لامرأته: أنت علي حرام، وباب إذا طلقها ثلاثاً ثم تزوجت بعد العدة زوجاً غيره فلم يمسها، وفي الأدب، باب التبسم والضحك، ومسلم رقم (1433) في النكاح، باب لا تحل المطلقة ثلاثاً لمطلقها حتى تنكح زوجاً غيره ويطأها، والموطأ 2 / 531 في النكاح، باب نكاح المحلل وما أشبهه، وأبو داود رقم (2309) في الطلاق، باب المبتوتة لا يرجع إليها زوجها حتى تنكح زوجاً غيره، والترمذي رقم (1118) في النكاح، باب ما جاء فيمن يطلق امرأته ثلاثاً فيتزوجها آخر فيطلقها قبل أن يدخل بها، والنسائي 6 / 146 و 147 في الطلاق، باب الطلاق للتي تنكح زوجاً ثم لا يدخل بها، وباب طلاق البتة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (6/193) قال: حدثنا يحيى. والبخاري (7/55) قال: حدثني محمد بن بشار. قال: حدثنا يحيى. ومسلم (4/155) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا علي بن مسهر. (ح) وحدثناه محمد بن عبد الله بن نمير. قال: حدثنا أبي. (ح) وحدثناه محمد بن المثنى. قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد. والنسائي (6/148) قال: أخبرنا محمد بن المثنى. قال: حدثنا يحيى.

ثلاثتهم - يحيى بن سعيد، وعلي بن مسهر، وعبد الله بن نمير - عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، فذكره.

1-

أخرجه الحميدي (226) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (6/34) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي (6/37) قال: حدثنا سفيان. وفي (6/226) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر. والدارمي (2272) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. قال: حدثنا ابن عيينة. والبخاري (3/220) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. قال: حدثنا سفيان. وفي (7/55) قال: حدثنا سعيد بن عفير. قال: حدثني الليث. قال: حدثني عقيل. وفي (7/184) قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب. وفي (8/27) قال: حدثنا حبان بن موسى. قال: أخبرنا عبد الله. قال: أخبرنا معمر. ومسلم (4/154) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد. قالا: حدثنا سفيان. (ح) وحدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قال أبو الطاهر: حدثنا وقال حرملة: أخبرنا ابن وهب. قال: أخبرني يونس. وفي (4/155) قال: حدثنا عبد بن حميد. قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر. وابن ماجة (1932) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. والترمذي (1118) قال: حدثنا ابن أبي عمر وإسحاق بن منصور. قالا: حدثنا سفيان بن عيينة. والنسائي (6/93 و 148) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. قال: أنبأنا سفيان. وفي (6/146) قال: قال: أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم. قال: حدثنا شعيب بن الليث، عن أبيه. قال: حدثني أيوب بن موسى. (ح) وأخبرنا عمرو بن علي. قال: حدثنا يزيد بن زريع. قال: حدثنا معمر.

خمستهم - سفيان بن عيينة، ومعمر، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، وأيوب بن موسى - عن الزهري.

2-

وأخرجه أحمد (6/193) قال: حدثنا يحيى. وفي (6/229) قال: حدثنا أبو معاوية. والدارمي (2273) قال: حدثنا فروة. قال: حدثنا علي مسهر. والبخاري (7/56) قال: حدثنا محمد. قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (7/72) قال: حدثنا عمرو بن علي. قال: حدثنا يحيى. وفي (7/73) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة. ومسلم (4/155) قال: حدثنا محمد بن العلاء الهمداني. قال: حدثنا أبو أسامة. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا ابن فضيل. (ح) وحدثنا أبو كريب. قال: حدثنا أبو معاوية.

ستتهم - يحيى بن سعيد القطان، وأبو معاوية محمد بن خازم، وعلي بن مسهر، وعبدة بن سليمان، وأبو أسامة حماد بن أسامة، ومحمد بن فضيل - عن هشام بن عروة.

كلاهما - الزهري، وهشام بن عروة، عن عروة بن الزبير، فذكره.

* أشار المزي في تحفة الأشراف (12/16631) أن مسلما رواه عن أستأمر أبوي، فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة.

غير موجود في المطبوع من صحيح مسلم.

* الروايات ألفاظها متقاربة، وأثبتنا لفظ رواية سفيان بن عيينة عند مسلم.

(1) 2 / 531 في النكاح، باب نكاح المحلل وما أشبهه، من حديث المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير، والمسور لم يوثقه غير ابن حبان، ثم حديثه عن الزبير بن عبد الرحمن منقطع عند أكثر الرواة، ووصله ابن وهب، قال ابن عبد البر: كذا أرسله أكثر الرواة، ووصله ابن وهب وهو من أجل من روى الحديث عن مالك، وتابعه ابن القاسم، وعلي بن زياد، وإبراهيم بن طهمان، وعبيد الله بن عبد الحميد الحنفي، كلهم عن مالك عن المسور عن الزبير بن عبد الرحمن عن أبيه أن رفاعة

…

الحديث.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه مالك (1151) عن المسور بن رفاعة القرظي، عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير، فذكره.

وقال الزرقاني في شرح الموطأ (3/178) قال ابن عبد البر: كذا أرسله أكثر الرواة وصله ابن وهب وهو من أجل من روى الحديث عن مالك وتابعه ابن القاسم وعلي بن زياد، وإبراهيم بن طهمان، وعبيد الله بن عبد الحميد الحنفي كلهم - عن مالك عن المسور، عن الزبير بن عبد الرحمن - عن أبيه، فذكره.

(1) 6 / 149 في النكاح، باب إحلال المطلقة ثلاثاً والنكاح الذي يحلها به، وهو حديث صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (2/85)(5571) وابن ماجة (1933) قال: حدثنا محمد بن بشار. والنسائي (6/148) قال: أخبرنا عمرو بن علي.

ثلاثتهم - أحمد بن حنبل، وابن بشار، وعمرو - عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن علقمة بن مرثد، قال: سمعت سالم بن رزين، يحدث عن سالم بن عبد الله، عن سعيد بن المسيب، فذكره.

* أخرجه أحمد (2/25)(4776) قال: حدثنا وكيع. وفي (2/25)(4777) و (2/62)(5278) قال: حدثنا أبو أحمد، يعني الزبيري. وفي (2/62) (5277) قال: حدثنا عبد الرحمن. والنسائي (6/149) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع.

(1) قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": لعموم الآية، وعلى هذا الجمهور والأئمة الأربعة، خلافاً لقول بعض السلف: تحل، لعلوم {أو ما ملكت أيمانكم} قال أبو عمر بن عبد البر: هذا خطأ، لأنها لا تبيح الأمهات والأخوات والبنات فكذا سائر المحرمات.

(2)

2 / 437 في النكاح، باب ما جاء في الرجل يملك امرأته وقد كانت تحته ففارقها من حديث الزهري عن أبي عبد الرحمن طاوس عن زيد بن ثابت، وإسناده صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده صحيح: أخرجه مالك (1165) عن ابن شهاب، عن أبي عبد الرحمن، عن زيد بن ثابت، فذكره.

(1) 2 / 570 في الطلاق، باب طلاق البكر، وإسناده صحيح، ولكن فتوى ابن عباس وأبي هريرة من حديث الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن إياس بن البكير، وفتوى عبد الله بن عمرو بن العاص من حديث يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن النعمان بن أبي عياش الأنصاري عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: وقد تقدم برقم (5758) .

(1) رواه الترمذي رقم (1119) و (1120) في النكاح، باب ما جاء في المحلل والمحلل له، وأبو داود رقم (2076) و (2077) في النكاح، باب في التحليل، والنسائي 6 / 149 في الطلاق، باب إحلال المطلقة ثلاثاً وما فيه من التغليظ، وهو حديث صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

1-

أخرجه أحمد (1/83)(635) قال: حدثنا يحيى، عن مجالد. وفي (1/87) (660) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا أبو جعفر، يعني الرازي، عن حصين بن عبد الرحمن. وفي (1/107) (844) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا سفيان، عن جابر. وفي (1/121) (980) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل. وفي (1/150) (1288) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن جابر. وفي (1/158) (1364) قال: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا حصين بن عبد الرحمن. وأبو داود (2076) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثني إسماعيل. وفي (2077) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد، عن حصين. وابن ماجة (1935) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن البختري الواسطي، قال: حدثنا أبو أسامة، عن ابن عون ومجالد. والترمذي (1119) قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد الأيامي، قال: حدثنا مجالد. والنسائي (8/147) قال: أخبرني زياد بن أيوب، قال: حدثنا هشيم، قال: أنبأنا حصين ومغيرة وابن عون.

ستتهم - مجالد، وحصين، وجابر الجعفي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن عون، ومغيرة - عن عامر الشعبي.

2-

وأخرجه أحمد (1/88)(671) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. وفي (1/93)(721) قال: حدثنا خلف بن الوليد.

كلاهما - محمد، وخلف - قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق.

كلاهما - الشعبي، وأبو إسحاق - عن الحارث الأعور، فذكره.

* في رواية حصين عند أحمد (1/87) عن الشعبي عن الحارث، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال: لا شك إلا أنه علي. وفي روايته عند أبي داود (2077) عن عامر، عن الحارث الأعور، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فرأينا أنه علي.

* الروايات مطولة ومختصرة.

* أخرجه النسائي (8/147) قال: أخبرنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا ابن عون، عن الشعبي، عن الحارث، قال:«لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا..» فذكره مرسلا.

* وأخرجه النسائي (8/148) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا خلف، يعني ابن خليفة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، قال:«لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا..» فذكره.

وعن ابن مسعود، أخرجه أحمد (1/450) (4308) قال: حدثنا زكريا بن عدي قال: حدثنا عبيد الله، عن عبد الكريم، عن أبي الواصل فذكره.

وفي رواية جابر.

أخرجه الترمذي (1119) قال: حدثنا أبو سعيد الأشج قال: حدثنا أشعث بن عبد الرحمن، عن زبيد الإيامي قال: حدثنا مجالد، عن الشعبي، فذكره.