المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الفرع الرابع: في الجلوس على القبور والمشي عليها - جامع الأصول - جـ ١١

[ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الميم

- ‌الكتاب الأول: في المواعظ والرقائق

- ‌الفصل الثاني: في المنع من ذلك

- ‌الكتاب الثالث: في المدح

- ‌الكتاب الرابع: في المزح والمداعبة

- ‌الكتاب الخامس: في الموت وما يتعلَّق به أولاً وآخراً

- ‌الباب الأول: في ذكر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وغسله وكفنه

- ‌الفصل الأول: في مرضه وموته

- ‌الفصل الثالث: في دفنه صلى الله عليه وسلم

- ‌الباب الثاني: في الموت ومقدِّماته، وما يتعلَّق به

- ‌الفصل الأول: في مقدِّمات الموت ونزوله

- ‌الفصل الثاني: في البكاء والنَّوح والحزن

- ‌الفرع الأول: في جواز ذلك

- ‌الفرع الثاني: في النهي عن ذلك

- ‌الفصل الثالث: في الغسل والكفن

- ‌الفصل الرابع: في تشييع الجنازة وحملها

- ‌الصوت والنار معها

- ‌المشي قبل الجنازة وبعدها

- ‌مشي النساء معها

- ‌مشي الراكب معها

- ‌الإسراع بها

- ‌القيام معها ولها

- ‌الفصل الخامس: في الدفن

- ‌الفرع الأول: في دفن الشهداء

- ‌الفرع الثاني: في دفن الموتى، وهيئة القبور

- ‌تعجيل الدفن

- ‌الدفن في الليل

- ‌إدخال الميت القبر

- ‌اللحد والشَّق

- ‌تسوية القبور

- ‌تجصيصها وإعلامها

- ‌نقل الميت

- ‌الدعاء عند الدفن

- ‌أحاديث مفردة

- ‌الفصل السادس: في زيارة القبور

- ‌الفرع الأول: في النهي عنها

- ‌الفرع الثاني: في جواز ذلك

- ‌الفرع الثالث: فيما يقوله زائر القبور

- ‌الفرع الرابع: في الجلوس على القبور والمشي عليها

- ‌الفصل السابع: في أحاديث متفرقة

- ‌الباب الثالث: فيما بعد الموت

- ‌الفصل الأول: في عذاب القبر

- ‌الكتاب السادس: في المساجد وما يتعلَّق بها، وبناءُ مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌الفصل الأول: في بناء مسجدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ومِنْبَرِهِ

- ‌الفصل الثاني: في أحكام تتعلق بالمساجد

- ‌الفرع الأول: في البصاق

- ‌الفرع الثاني: في دخول المرأة المسجد

- ‌الفرع الثالث: في أفعال متفرقة

- ‌الفرع الرابع: في أحاديث متفرقة

- ‌ترجمة الأبواب التي أولها ميم، ولم ترد في حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌الكتاب الأول: في النبوة

- ‌الباب الأول: في أحكام تخص ذاته صلى الله عليه وسلم

- ‌الفصل الأول: في اسمه ونسبه

- ‌الفصل الثاني: في مولده وعمره

- ‌الفصل الثالث: في أولاده

- ‌الفصل الرابع: في صفاته وأخلاقه

- ‌النوع الأول: في أحاديث جامعة لأوصاف عِدَّة

- ‌النوع الثاني: في صفة شعره

- ‌النوع الثالث: خاتم النبوة

- ‌النوع الرابع: في مشيه

- ‌النوع الخامس: في كلامه

- ‌النوع السادس: في عَرَقِه

- ‌النوع السابع: في شجاعته

- ‌النوع الثامن: في شيء من أخلاقه

- ‌الباب الثاني: في علاماته صلى الله عليه وسلم

- ‌الفصل الأول: فيما كان منها قبل مبعثه صلى الله عليه وسلم

- ‌الفصل الثاني: فيما كان منها بعد مبعثه

- ‌الباب الثالث: في بدء الوحي وكيفية نزوله

- ‌الباب الرابع: في الإسراء وما يتعلَّق به

- ‌الباب الخامس: في معجزاته ودلائل نبوته صلى الله عليه وسلم

- ‌الفصل الأول: في إخباره عن المغيبات

- ‌الفصل الثاني: في تكليم الجمادات له، وانقيادها إليه صلى الله عليه وسلم

- ‌الفصل الثالث: في زيادة الطعام والشراب

- ‌الفصل الرابع: في إجابة دعائه صلى الله عليه وسلم

- ‌الفصل الخامس: في كَفِّ الأعداء عنه صلى الله عليه وسلم

- ‌الفصل السابع: في معجزات متفرقة

- ‌الباب الأول: في المقدِّمات

- ‌عائشة

- ‌حفصة

- ‌أم سلمة

- ‌زينب بنت جحش

- ‌أم حبيبة بنت أبي سفيان

- ‌صفيَّة رضي الله عنها

- ‌جويرية رضي الله عنها

- ‌ابنة الجَون

- ‌أحاديث متفرقة

- ‌الفصل الثاني: في الحث على النكاح والترغيب فيه

- ‌الفصل الثالث: في الخِطبة والخُطبة والنظر

- ‌الفصل الرابع: في آداب النكاح

- ‌الباب الثاني: في أركان النكاح

- ‌الفصل الأول: في العقد

- ‌الفرع الأول: في نكاح المتعة

- ‌الفرع الثاني: في نكاح الشِّغار، ونكاح الجاهلية

- ‌الفصل الثاني: في الأولياء والشهود

- ‌الفرع الأول: في حكم الأولياء والشهود

- ‌الفرع الثاني: في الاستئذان والإجبار

- ‌الفرع الثالث: في الكفاءة

- ‌الباب الثالث: في موانع النكاح

- ‌الفصل الأول: في الحرمة المؤبدة

- ‌الفرع الأول: في النسب والصِّهْر

- ‌الفرع الثاني: في الرضاع

- ‌الفصل الثاني: فيما لا يوجب حرمة مؤبدة

- ‌الفرع الأول: في الجمع بين الأقارب

- ‌الفرع الثاني: في المبتوتة والمحلل

- ‌الفرع الثالث: في أمور متفرقة

- ‌الفصل الثالث: في نكاح المشركات، وإسلام الزوج عليهن

- ‌الباب الرابع: في أحكام متفرقة للنكاح

- ‌الفصل الأول: فيما يفسخ النكاح، ومالا يفسخه

- ‌الفصل الثاني: في العدل بين النساء

- ‌الفصل الثالث: في العزل والغيلة

- ‌الفصل الرابع: في النشوز

- ‌الفصل الرابع: في لواحق الباب

- ‌الفصل الأول: في النهي عن النذر

- ‌الفصل الثاني: في نذر الطاعات وأحكامها

- ‌نذر الصلاة

- ‌نذر الصوم

- ‌الحج

- ‌نذر المال

- ‌الفصل الثالث: في نذر المعصية

- ‌الفصل الرابع: في أحاديث مشتركة

- ‌الكتاب الرابع: في النية والإخلاص

- ‌الكتاب الخامس: في النصح والمشورة

- ‌الكتاب السادس: في النوم، وهيئته، والقعود

- ‌الكتاب السابع: في النفاق

- ‌الكتاب الثامن: في النجوم

- ‌ترجمة الأبواب التي أولها نون، ولم تَرِد في حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌الكتاب الأول: في ذكر الهجرتين

- ‌الكتاب الثاني: في الهدية

- ‌الكتاب الثالث: في الهبة

- ‌حرف الواو

- ‌الكتاب الأول: في الوصية

- ‌النوع الأول: في الحث عليها

- ‌النوع الثاني: في وقتها

- ‌النوع الثالث: في مقدارها

- ‌النوع الرابع: في الوصية للوارث

- ‌النوع الخامس: في وصية النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌النوع السادس: في أحاديث متفرقة

- ‌النوع السابع: في الوصي واليتيم

- ‌الكتاب الثاني: في الوعد

- ‌الكتاب الثالث: في الوكالة

- ‌ترجمة الأبواب التي أولها واو، ولم تَرِدْ في حرف الواو

- ‌حرف الياء

- ‌الفصل الأول: في لفظ اليمين وما يُحلَفُ به

- ‌الفصل الثاني: فيما نُهي عن الحلف به

- ‌الفصل الثالث: في اليمين الفاجرة

- ‌الفصل الرابع: في موضع اليمين

- ‌الفصل الخامس: في الاستثناء في اليمين

- ‌الفصل السادس: في نقض اليمين، والرجوع عنها

- ‌الفصل السابع: في أحاديث متفرقة

- ‌النية

- ‌اللغو

- ‌التورية

- ‌الإخلاص

- ‌اللجاج

- ‌الفصل الثامن: في الكفارة

- ‌كتاب اللواحق

- ‌الفصل الأول: في أحاديث مشتركة بين آداب النفس

- ‌نوع أول

- ‌نوع ثان

- ‌نوع ثالث

- ‌نوع رابع

- ‌نوع خامس

- ‌نوع سادس

- ‌نوع سابع

- ‌نوع ثامن

- ‌نوع تاسع

- ‌نوع عاشر

- ‌الفصل الثاني: في أحاديث مشتركة بين آفات النفس

- ‌نوع أول

- ‌نوع ثان

- ‌نوع ثالث

- ‌نوع رابع

- ‌نوع خامس

- ‌نوع سادس

- ‌نوع سابع

- ‌نوع ثامن

- ‌نوع تاسع

- ‌نوع عاشر

- ‌نوع حادي عشر

- ‌نوع ثاني عشر

- ‌نوع ثالث عشر

- ‌الفصل الثالث: في أحاديث مشتركة في آفات اللسان

- ‌نوع أول

- ‌نوع ثان

- ‌نوع ثالث

- ‌نوع رابع

- ‌نوع خامس

- ‌نوع سادس

- ‌نوع سابع

- ‌نوع ثامن

- ‌الفصل الرابع: في أحاديث متفرِّقة من كل نوع لا يضمها معنى، ولا يحصرها فَنّ

- ‌نوع أول

- ‌نوع ثالث

- ‌نوع رابع

- ‌نوع خامس

- ‌نوع سادس

- ‌نوع سابع

- ‌نوع ثامن

- ‌نوع تاسع

- ‌نوع عاشر: متفرق

الفصل: ‌الفرع الرابع: في الجلوس على القبور والمشي عليها

‌الفرع الرابع: في الجلوس على القبور والمشي عليها

8674 -

(م د س) أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم «لأَنْ يجلس أحدكم على جَمْرة، فَتُحْرِقَ ثيابَهُ فَتَخْلُص إلى جلدهِ، خير له من أن يجلس على قبر» . أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي (1) .

(1) رواه مسلم رقم (971) في الجنائز، باب النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه، وأبو داود رقم (3228) في الجنائز، باب في كراهية القعود على القبر، والنسائي 4 / 95 في الجنائز، باب التشديد في الجلوس على القبور.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (2/11) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك. وفي (2/444) قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان. وفي (2/528) قال: حدثنا عبد الصمد. قال: حدثنا حماد. ومسلم (3/62) قال: حدثني زهير بن حرب. قال: حدثنا جرير. (ح) وحدثناه قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا عبد العزيز - يعني الدراوردي -. (ح) وحدثنيه عمرو الناقد. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري. قال: حدثنا سفيان. وأبو داود (3228) قال: حدثنا مسدد. قال: حدثنا خالد. وابن ماجة (1566) قال: حدثنا سويد بن سعيد. قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. والنسائي (4/95) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، عن وكيع، عن سفيان.

سبعتهم - شريك، وسفيان الثوري، وحماد، وجرير، وعبد العزيز الدراوردي، وخالد بن عبد الله، وعبد العزيز بن أبي حازم - عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره.

ص: 158

8675 -

(م د ت س) أبو مرثد الغنوي رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم «لا تجلسوا على القبور، ولا تُصلّوا إليها» .

أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي (1) .

(1) رواه مسلم رقم (972) في الجنائز، باب النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه، وأبو داود رقم (3229) في الجنائز، باب في كراهية القعود على القبر، والترمذي رقم (1050) في الجنائز، باب ما جاء في كراهية المشي على القبور والجلوس عليها والصلاة إليها، والنسائي 2 / 67 في القبلة، باب النهي عن الصلاة إلى القبر.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (4/135) قال: حدثنا عتاب بن زياد (ح) وحدثنا علي بن إسحاق. وعبد ابن حميد (472) قال: حدثنا زكريا بن عدي. ومسلم (3/62) قال: حدثنا حسن بن الربيع البجلي. والترمذي (1050) قال: حدثنا هناد. (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وابن خزيمة (794) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي.

ستتهم - عتاب، وعلي، وزكريا، وحسن، وهناد، وعبد الرحمن - عن عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن واثلة بن الأسقع، فذكره.

(*) أخرجه أحمد (4/135) قال: حدثنا الوليد بن مسلم. ومسلم (3/62) قال: حدثني علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وأبو داود (3229) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى. والترمذي (1051) قال: حدثنا علي بن حجر، وأبو عمار، قالا: أخبرنا الوليد بن مسلم. والنسائي (2/67) . وفي الكبرى (747) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: حدثنا الوليد. وابن خزيمة (793) قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.

كلاهما - الوليد، وعيسى بن يونس - عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني بسر بن عبيد الله، أنه سمع واثلة بن الأسقع الليثي، فذكره. ليس فيه «أبو إدريس» .

(*) قال الترمذي: قال محمد - يعني البخاري -: وحديث ابن المبارك خطأ، أخطأ فيه ابن المبارك وزاد فيه:«عن أبي إدريس الخولاني» وإنما هو بسر بن عبيد الله، عن واثلة. هكذا روى غير واحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. وليس فيه «عن أبي إدريس» وبسر بن عبيد الله قد سمع من واثلة بن الأسقع.

(*) قال ابن خزيمة: أدخل ابن المبارك بين بسر بن عبيد الله، وبين واثلة، أبا إدريس الخولاني في هذا الخبر.

ص: 158

8676 -

(س) عمرو بن حزم رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تَقعُدوا على القبور» . أخرجه النسائي (1) .

(1) 4 / 95 في الجنائز، باب التشديد في الجلوس على القبور، وهو حديث حسن بشواهده.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد. قال: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. والنسائي (4/95) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا خالد.

كلاهما - ابن وهب، وخالد بن يزيد - عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي بكر بن حزم، أن النضر بن عبد الله أخبره، فذكره.

ص: 159

8677 -

(د س) بشير [بن معبد] مولى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم[وهو بشير بن الخصاصية]رضي الله عنه كان اسمه في الجاهلية زَحْم بن مَعْبَدْ، فهاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:«ما اسمك؟ قال زحم، فقال: بل أنت بَشير» قال: بَيْنا أنا أُماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ بقبور المشركين، قال: لقد سبق هؤلاء خيراً كثيراً - ثلاثاً - ثم مر بقبور المسلمين، فقال: لقد أدرك هؤلاء خيراً كثيراً، قال: ثم حانَتْ من رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة، فإذا رجل يمشي في القبور عليه نَعْلان، فقال له: يا صاحب السِّبْتِيَّتَيْنِ، وَيْحَكَ ألْقِ سِبتيَّتَيك، فنظر الرجل، فلما عرف رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خلعهما، فرمى بهما. أخرجه أبو داود.

وفي رواية النسائي قال: «كنتُ أمشي مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فمرَّ على قبور المسلمين، فقال: لقد سبق هؤلاء شراً كثيراً، ثم مرَّ على قبور المشركين، فقال: لقد سبق هؤلاء خيراً كثيراً، فحانت منه التفاتة، فرأى رجلاً يمشي بين القبور في نعليه، فقال: يا صاحب السِّبْتِيَّتَيْنِ ألقِهِما» (1) .

⦗ص: 160⦘

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(السبتيتين) السِّبت: جلود مدبوغة بالقَرَظ يتخذ منها النِّعال، والمراد: اخلع نعليك.

(1) رواه أبو داود رقم (3230) في الجنائز، باب المشي في النعل بين القبور، والنسائي 4 / 96 في الجنائز، باب كراهية المشي بين القبور في النعال السبتية، وإسناده قوي.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (5/83) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (5/83 و 224) قال: حدثنا وكيع. وفي (5/84) قال: حدثنا عبد الصمد. والبخاري في «الأدب المفرد» (775) قال: حدثنا سهل بن بكار. وفي (829) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وأبو داود (3230) قال: حدثنا سهل بن بكار. وابن ماجة (1568) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. والنسائي (4/96) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع.

خمستهم - يزيد، ووكيع، وعبد الصمد، وسهل، وسليمان - عن الأسود بن شيبان، عن خالد بن سُمَير، عن بشير بن نهيك، فذكره.

ص: 159

8678 -

(ط) علي بن أبي طالب رضي الله عنه «كان يتوسّد القبور ويضطجع عليها» ، أخرجه الموطأ (1) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(يتوسَّد) التوسُّد: اتخاذ الوسادة، وهي المخدَّة.

(1) 1 / 233 في الجنائز، باب الوقوف للجنائز والجلوس على المقابر، وإسناده منقطع، قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": بلاغه صحيح، وقد أخرجه الطحاوي برجال ثقات عن علي رضي الله عنه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه مالك في «الموطأ» مع شرح الزرقاني (2/96) بلاغا عن علي بن أبي طالب، فذكره.

ص: 160

8679 -

(خ) نافع مولى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال «كان ابن عمر يجلس على القبور» . أخرجه البخاري في ترجمة باب (1) .

(1) 3 / 178 في الجنائز، باب الجريدة على القبر، قال الحافظ في " الفتح ": وصله الطحاوي من طريق بكير بن عبد الله بن الأشج أن نافعاً حدثه بذلك.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه البخاري تعليقا في كتاب الجنائز باب الجريد على القبر.

ص: 160

(1) 3 / 177 في الجنائز، باب الجريدة على القبر، قال الحافظ في " الفتح ": وصله مسدد في " مسنده الكبير ".

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه البخاري تعليقا في كتاب الجنائز، باب الجريد على القبر.

ص: 160